Senas ir jaunas

Mintys apie senus ir jaunus žmones bendruomenėje

Paslaugos, , , Kreuzkirche Leichlingen, daugiau...

automatiškai išversta

Įvadas

Pirmiausia norėčiau papasakoti apie mūsų atostogas, bet nesijaudinkite, nekankinsiu jūsų nuobodžiomis skaidrėmis. Vyresnieji galbūt gali paaiškinti jaunesniems, kas yra skaidrės ;-)

Stovyklavome prie Bodeno ežero, o šį kartą lankėmės Konstancos Seenachtsfest festivalyje, nes ten vyko puikus fejerverkas.

Naiviai norėjome iš anksto apžiūrėti visą festivalį, bet teritorija buvo tokia didžiulė ir tą dieną buvo taip šilta, kad nusprendėme pasėdėti, o ne pasivaikščioti.

Tą vakarą scenoje koncertavo Guildo Horn, o kadangi koncertas buvo įskaičiuotas į įėjimo į Seenachtsfest kainą, nuėjome pasižiūrėti Guildo Horn.

Dabar turite žinoti, kad Guildo dirba su aukščiausios klasės muzikantais, bet daugiausia atlieka koverius, daugiausia tuos, kuriuos mano karta su tėvais pažino iš ZDF hitparado.

Tačiau visiškai sužavėjo tai, kad senas ir jaunas šį koncertą šventė kartu. Pavyzdžiui, prie mūsų staliuko sėdėjo šeši paaugliai, kai kurie iš jų šoko ant suolų, o mano amžiaus ir vyresni žmonės dainavo pagal dainų žodžius ir, priklausomai nuo fizinės būklės, taip pat šoko, bet jau ne ant suolų.

Tai buvo skirtingų kartų šventė, ir visiems susirinkusiems buvo smagu.

Tai mane šiek tiek persekiojo. Kodėl taip buvo?

Panašiai veikia ir kitose srityse. Pavyzdžiui, futbolo ir ledo ritulio stadionuose seni ir jauni kartu palaiko savo komandą.

Tačiau tai ne visai tas pats. Gildui Hornui kažkaip pavyko pasiekti, kad visi susirinkusieji, nepriklausomai nuo amžiaus, švęstų ir linksmintųsi.

Futbole ar panašiose sporto šakose labiau siekiama bendro tikslo, t. y. kad laimėtų sava komanda.

148 psalmė

148 psalmėje galime rasti kažką panašaus.

Ji prasideda 1 eilute:

Aleliuja! Šlovinkite Viešpatį danguje! Šlovinkite jį aukštybėse!

Toliau išvardijama, kas turi šlovinti Dievą: pirmiausia angelai ir dangaus kareivijos, paskui dangaus kūnai, saulė, mėnulis ir žvaigždės.

Toliau seka kūrinija čia, žemėje, paskui žmonių valdovai, karaliai ir teisėjai.

Galiausiai kreipiamasi į mus visus (12, 13 eil.):

12 jaunuoliai ir jaunuolės, seni ir jauni. 13 Tegul visi šlovina VIEŠPATIES vardą. Nes tik jo vardas didis, ir jo šlovė pranoksta žemę ir dangų!

Manau, kad tai svarbi bažnyčios misija - kartu šlovinti Dievą, ir, žinoma, tai taip pat apima Dievo šlovinimo skleidimą šiame pasaulyje. Ir seni, ir jauni turėtų tai daryti kartu.

Jauni ir seni kartu: Palyginkime tai su ankstesniais pavyzdžiais.

Švęsti kartu kaip Gildijos ragas: Ar tai tinka kaip palyginimas? Viena vertus, ne, nes koncerte nebuvo jokio rimto tikslo, o tik linksmybės kartu, kas iš esmės nėra blogai. Dievo šlovinimas ir Dievo šlovinimo didinimas turi labai rimtą pagrindą.

Bet jei seni ir jauni kartu gerai jaučiasi, tai nėra blogai ir yra geras bažnyčios tikslas.

Futbole bendras tikslas vaidina didesnį vaidmenį ir kiekvienas sirgalius, jaunas ar senas, nori, kad jo komanda laimėtų. Tačiau šis tikslas taip pat yra tik smagus, niekada nesutarsite su kitų komandų sirgaliais, bet kol nežiūrite į tai pernelyg rimtai, daugeliui žmonių tai išlieka gražiausia laisvalaikio pramoga pasaulyje.

Taigi futbolas nelabai tinka ir kaip palyginimas su "Tegul visi šlovina Dievą, seni ir jauni".

Kaip Biblijoje tai apskritai dera su senais ir jaunais?

Niekas tavęs neniekina dėl tavo jaunystės

Yra keli teiginiai, kurie man tiesiogiai ateina į galvą. Tikriausiai ir jūs juos žinote.

Pvz., Kunigų knyga 19, 32; NL

Gerbkite ir gerbkite pagyvenusius žmones. Gerbk savo Dievą. Aš esu Viešpats!
Liuteris tai verčia šiek tiek poetiškiau:

Prieš žilą galvą pakelk ir pagarbink senolį.

Elberfelderis šioje eilutėje net kalba apie seną žmogų.

Žinoma, nėra blogai gerbti vienas kitą, taip pat dar labiau gerbti seno žmogaus gyvenimo pasiekimus.

Kaip išgyventi šią pagarbą?

Pažvelkime į kontrastą: Timotiejui.

Pirmajame laiške Timotiejui Timotiejus paskiriamas savotišku Pauliaus pavaduotoju Efeze ir jis dar kartą jam išsamiai paaiškina, kas svarbu ir ką jis turi perduoti Bažnyčiai, be kita ko, taip pat 3 skyriuje išsamiai aptaria "vadovavimo" temą.

Toliau seka įdomi ištrauka, apie kurią kai kurie iš jūsų galbūt pagalvojote, susijusi su tema "seni ir jauni" (1 Tim 4, 11. 12; NL):

11 Mokyk šių dalykų ir reikalauk, kad visi jų išmoktų. 12 Tegul niekas tavęs nevertina menkai vien dėl to, kad esi jaunas. Būk pavyzdys visiems tikintiesiems tuo, ko mokai, kaip gyveni, meile, tikėjimu ir tyrumu.

"Ką šis jaunas prievaizdas turėtų man pasakyti?" - galite pagalvoti. Tačiau kiek iš tiesų Timotiejui buvo metų? Šiek tiek pasidomėjau, bet aiškių šaltinių neradau. Prisimenu, kad kažkuriame seniai girdėtame pamoksle pamokslininkas teigė, jog Timotiejui jau 40 metų ir jis yra jaunas tik palyginti su dar vyresniais. Man tai tik šovė į galvą, bet nebegalėjau rasti jokios nuorodos. Šiandien man kyla nemalonus įtarimas, kad Timotiejus neturėjo būti per jaunas, nes tai kažkaip neįmanoma.

Toliau su savo tyrimais taip pat nepasiekiau. Kitoje interneto svetainėje internete buvo teigiama, kad Timotiejui atsivertimo metu buvo 16 metų, o paskui nuo 21 metų iš viso keliavo su Pauliumi 16 metų. Galbūt, kai gavo laišką, jam buvo apie 30 metų. Tačiau ir šiame puslapyje šaltiniai nebuvo pateikti, ir tada aš atsisakiau tyrinėti, nes šiam klausimui tai nėra labai svarbu.

Kiek metų turėtų būti bent jau Timotiejui, kad jis galėtų atlikti tokią užduotį, tokią tarnystę? Ar jis gali būti, pavyzdžiui, 25 metų, ar jaunesnis?

1 Timotiejui 5, 1.2;NL yra kažkas, kas tinka šiai temai:

1 Niekada nekalbėk grubiai su vyresniu žmogumi, bet pamokyk jį su visa pagarba, tarsi jis būtų tavo paties tėvas. Su jaunesniais vyrais kalbėk taip, tarsi jie būtų tavo broliai. 2 Su vyresnėmis moterimis elkis kaip su savo motina, o su jaunesnėmis - santūriai, tarsi jos būtų tavo seserys.

Elgtis vieniems su kitais su abipuse pagarba visada yra gerai (tonas kuria muziką), tačiau lieka klausimas, koks turi būti minimalus žmogaus amžius, kad leistume jam ką nors pasakyti?

Praėjusį kartą darbe turėjau įdomios patirties. Dalyvavau antistresiniame seminare (dar buvo laisva vieta) ir patyriau tai, ko jau seniai nebuvau patyręs profesinėje srityje: lektorius buvo vyresnis už mane.

Paprastai kiekviename seminare, kiekviename mokyme per pastaruosius kelerius metus visada būdavau vyresnis už vadovą. Man beveik visada tenka mokytis iš jaunesnių žmonių.

Beje, mano viršininkas taip pat jaunesnis už mane, o visa viršininkų grandinė iki pat vadovybės - jaunesni už mane.

Taigi,

geriau jaunas nei senas?

Tai ne visai tinka.

Sodomos istorijoje, aprašytoje Pradžios knygos 19:4,5; NL, kur Lotas priglaudžia angelus, atsitinka štai kas:

4 Jiems dar nespėjus užmigti, visi Sodomos vyrai - jauni ir seni - atėjo ir apsupo namus. 5 Jie šaukė: "Lotai, kur yra tie vyrai, kurie šiąnakt atėjo pas tave? Atsiųsk juos pas mus, mes ant jų pasisotinsime!"

Taigi jauni ir seni taip pat gali būti susivieniję blogyje.

Žinoma, taip neturėtų būti.

Norėčiau su jumis pasidalyti dar keliais apmąstymais "senų ir jaunų" tema.

Žinoma, į galvą ateina gana gerai žinoma, beveik dviejų su puse tūkstančio metų senumo citata, paprastai priskiriama Sokratui:

Šiandien jaunimas mėgsta prabangą. Jie prastai elgiasi, niekina autoritetą, negerbia vyresnių žmonių ir spėlioja ten, kur turėtų dirbti. Jaunimas nebeatsistoja, kai į kambarį įeina vyresnieji. Jie prieštarauja savo tėvams, svyruoja visuomenėje, prie stalo ryja saldumynus, kryžiuoja kojas ir tyčiojasi iš savo mokytojų
.

Na, ar girdžiu "Teisingai!"?

Net toks mokslininkas kaip Sokratas akivaizdžiai negalėjo susidoroti su tuo, kad laikai ir mąstymo būdai nuolat keičiasi.

Blogos manieros" gali būti suprantamos kaip nesielgimas taip pat, nes žmogus nebesupranta jų prasmės.

"Autoriteto niekinimas", "nepagarba vyresniesiems" ir "šnekėjimas ten, kur reikėtų dirbti" taip pat gali reikšti, kad reikia kelti klausimus, kalbėti apie tai, kas turi prasmę, ir nebereikia tiesiog vykdyti nurodymų negalvojant.

Kai kurie mokytojai taip pat jaučia patyčias, kai jais abejojama. O vienas teiginys itin veidmainiškas: visi mėgsta prabangą, tiek seni, tiek jauni.

Kaip kontrastą, žinoma, galima būtų paieškoti kokios nors citatos apie senuosius, kur būtų panašių plačių kaltinimų.

Šiek tiek paieškojau, bet man labiausiai patiko amerikiečių biržos spekulianto Bernardo Barucho citata:

Man būti senam visada reiškia būti penkiolika metų vyresniam už save
.

Galiu tai pasirašyti.

Galima būtų valandų valandas vardyti juokingus anekdotus, bet mes čia dalyvaujame bažnytinėse pamaldose.

Kokia mūsų misija?

Mūsų misija

Mato 28:18-20; NL

18 Atėjęs Jėzus tarė savo mokiniams: "Man duota visa valdžia danguje ir žemėje. 19 Tad eikite pas visas tautas ir padarykite jų mokiniais. Krikštykite juos vardan Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, ir 20 mokykite juos laikytis visų įsakymų, kuriuos jums daviau. Ir aš jus užtikrinu: Aš esu su jumis per visas dienas iki laikų pabaigos".

Tokia yra mūsų tikroji misija.

Dabar prašau atsiriboti nuo tokių minčių, kaip, pavyzdžiui, dabar turiu vaikščioti nuo namo iki namo, dainuoti pėsčiųjų zonoje ir pan. Taip gali būti pavieniams žmonėms, bet ne tai yra esmė. Dabar kalbama ne apie veiklą.

Mes kartu esame bažnyčia, kartu garbiname, dalijamės savo gyvenimu, džiaugsmais ir vargais. Siekiame geriausio mieste, kiek tik galime. Norime būti atviri naujiems žmonėms ir norime kartu išsiaiškinti, ko Dievas nori mums šiandien.

Manau, kad turime kartu, seni ir jauni, galvoti apie tai, kaip norime gyventi Bažnyčioje, apie savo vertybes.

Tik taip galėsime įvykdyti šią Jėzaus misiją. Kaip turime gyventi bažnyčioje, kad žmonės būtų pasirengę klausti apie Jėzų? Tai užduotis jauniems ir seniems.

O Jėzus pažadėjo, kad Jis visada bus su mumis, iki laikų pabaigos. Ir tik tokiu būdu kongregacija turi prasmę: būti su Jėzumi Kristumi.

Santrauka

Apibendrinant.