Nuo tamsos iki gelbėtojo: Esteros knyga

Gilinimasis į Esteros gyvenimą nagrinėjant pirmuosius keturis biblinės Esteros knygos skyrius.

Paslaugos, , , Kreuzkirche Leichlingen, daugiau...

automatiškai išversta

Įvadas

Šiandien norėčiau su jumis pasikalbėti apie ypatingą Biblijos knygą, ypač dėl jos stiliaus.

Įprasti Biblijos tekstai paprastai būna aprašomojo ar gilaus turinio, todėl dažnai norisi apmąstyti kiekvieną eilutę.

Tačiau "Esteros" knyga skaitoma tarsi mažas romanas. Jei dar nežinote šios knygos, šiandien turėsite susitaikyti su tuo, kad kai ką sugadinsiu bent apie pirmąją jos pusę.

Sužeistas išdidumas

Jau knygos pradžia, viena vertus, atrodo keistai ne laiku, kita vertus, atpažįsti kai kuriuos šiuolaikinius šių dienų diktatorius.

Skaitau nuo pradžios (Estera 1, 1-7; NEÜ):

1 Tai buvo Kserkso, to persų karaliaus, kuris valdė 127 provincijas nuo Indijos iki Nubijos, 2 ir kurio sostas buvo įtvirtintame aukštutiniame Sūzos mieste, laikais. 3 Trečiaisiais savo valdymo metais jis surengė puotą visiems savo karalystės kunigaikščiams ir pareigūnams. Jame dalyvavo aukščiausi Persijos ir Medijos kariuomenės karininkai, taip pat aukštuomenė ir provincijų valdytojai. 4 Visas 180 dienų karalius jiems rodė savo karaliavimo šlovę ir sprogstančią savo didybės spindesį. 5 Tada jis taip pat pakvietė į puotą visus Sūzos rezidencijos gyventojus, nuo garbingiausių iki menkiausių. Septynias dienas jie šventė aikštėje tarp rūmų ir parko. 6 Baltos ir raudonos medvilninės užuolaidos buvo pakabintos baltomis ir raudonomis virvėmis ant sidabrinių stulpų, paremtų marmurinėmis kolonomis. Ant mozaikinių grindų iš įvairiaspalvių brangių marmuro akmenėlių ir perlamutro buvo įrengtos auksinės ir sidabrinės poilsio vietos. 7 Gėrimai buvo patiekiami auksiniuose induose, kurių nė vienas nebuvo panašus į kitą. Vynas iš karališkųjų rūsių tekėjo upeliais. 8 Šventėje neturėjo būti jokios prievartos. Karalius buvo nurodęs savo rūmų tarnautojams daryti taip, kaip pageidauja svečiai.
Bam, jis leido tai padaryti, jis parodė, ką turi. Jis yra didžiausias, niekas negali jo paliesti.

Bet jis tęsia (9-12 eil.):

9 Tuo pat metu karalienė Vaštė karaliaus rūmuose surengė puotą moterims. 10 Septintą dieną, nusiteikęs vyno, karalius Kserksas pasikvietė septynis eunuchus, kad asmeniškai jam patarnautų. Tai buvo Mehumanas, Biseta, Harbona, Bigta ir Abagta, Setaras ir Karkasas. 11 Jis įsakė jiems atvesti karalienę pasipuošusią karūna. Visi žmonės ir kunigaikščiai turėjo grožėtis jos nepaprastu grožiu. 12 Tačiau karalienė Vaštė atsisakė paklusti raginimui. Tuomet karalius labai supyko; jame įsiplieskė pyktis.
Staiga oho didysis valdovas tapo visai jautrus. Prieštaravimas yra nepriimtinas. Didžiulis ego dažnai nesiderina su santūrumu. Kaip jau minėjau, tai primena ne vieną šiuolaikinį diktatorių.

Tačiau situacija gerėja (13-21 eilutės):

13 Tuoj po to jis pasitarė su išminčiais, išmanančiais istoriją, nes buvo įpratęs savo reikalus pristatyti tiems, kurie išmanė teisę ir teisingumą. 14 Jo artimiausi patikėtiniai, kurie turėjo priėjimą prie jo ir užėmė pirmąją vietą karalystėje, buvo septyni Persijos ir Medijos kunigaikščiai: Karšena, Šetaras, Admata, Taršišas, Meresas, Marsena ir Memuchanas. 15 Jis jų paklausė: "Ką pagal įstatymą daryti karalienei Vashti? Ji nepakluso karaliaus Kserkso įsakymui, įteiktam per eunuchus". 16 Memuchanas karaliaus ir kunigaikščių akivaizdoje tarė: "Karalienė Vashti nusižengė ne tik karaliui, bet ir visiems kunigaikščiams bei visiems žmonėms visose karalystės provincijose. 17 Tai, ką ji padarė, išplis tarp visų moterų. Jos praras pagarbą savo vyrams, kai bus pasakyta, kad karalienė Vashti atsisakė paklusti aiškiam karaliaus Kserkso įsakymui. 18 Išgirdusios apie karalienės elgesį, mūsų žmonos taip pat turės tai prieš mus. Bus daug rūpesčių ir susierzinimo. 19 Jei karaliui tai patiktų, turėtų būti išleistas neatšaukiamas karaliaus įsakas, kuris būtų įtrauktas į persų ir medų įstatymus, kad Vashti daugiau niekada neturi pasirodyti jo akivaizdoje. Tegul karalius karaliene paskiria kitą moterį, kuri taip pat būtų verta šios garbės. 20 Jei šis karaliaus įsakas bus paskelbtas visoje jo karalystėje, kuri yra didi, visos moterys, nuo garbingiausios iki menkiausios, atiduos savo vyrams priklausančią pagarbą". 21 Pasiūlymas patiko karaliui ir kunigaikščiams. Kaip Memuchanas ir pasiūlė, 22 karalius išsiuntė laiškus į visas savo karalystės provincijas, kiekvieną iš jų - atitinkamos šalies raštu ir kalba. Kiekvienas vyras turėjo būti savo namų šeimininkas, o kiekvienoje šeimoje turėjo būti kalbama vyro kalba.

Dėl to galima tik papurtyti galvą. Kaip menkai turi pasitikėti savimi "žmogus", kad taip reaguotų. Šiandien tai atrodo gana juokinga, bet anuomet tai buvo rimtas reikalas. Ir net šiandien randame tokių mąstymo būdų, pavyzdžiui, Irane, kur religinė vadovybė paniškai bijo, kai moterys nusiima galvos apdangalus.

Moteris nepaklūsta įsakymui. Ar gali būti didesnis vyriško silpnumo požymis, kai vyras dėl to išsižada savo žmonos?

Atrodo, kad karaliaus patarėjai taip pat vadovaujasi baime, kad jų pačių žmonos taip pat jiems paprieštaraus.

Neišvengiama

2 skyrius;

1 Praėjus kuriam laikui po to, kai tai įvyko, karaliaus pyktis atslūgo. Jis galvojo apie tai, ką padarė Vashti ir kaip ji buvo nuo jo atskirta. 2 Jo jauni tarnai tai pastebėjo ir pasiūlė jam: "Reikėtų ieškoti gražių, nepaliestų jaunų merginų karaliui. 3 Karalius galėtų pavesti pareigūnams visose savo karalystės provincijose atvesti šias merginas į jo haremą Sūzuose. Karališkasis eunuchas Hegajus, atsakingas už karaliaus žmonas, gali jas priimti į savo globą ir pasirūpinti, kad joms būtų suteiktos visos grožio puoselėjimo priemonės. 4 Tuomet mergina, kuri labiausiai patiks karaliui, turėtų tapti karaliene vietoj Vashti". Karaliui pasiūlymas patiko ir jis davė atitinkamus nurodymus.

Dėl kažko panašaus esu demokratijos gerbėjas ir turiu problemų su autoritariniais valdovais. Jie tiesiog gali daryti, ką nori. 1 Samuelio 8,11 eilutėje rašoma, kad tuometiniai Izraelio žmonės jau buvo įspėti dėl karaliaus, nes jis gali daryti viską ir bet ką. Ir net jei autoritariniai valdovai negali visko daryti pagal įstatymą, jie dažnai viską pasiima sau.

Toliau rašoma (5-9 eil.):

5 Sūzos rūmų rajone gyveno žydas, vardu Mordechajus ben Jairas, kilęs iš Benjamino giminės. Jis buvo Šimejaus ir Kišo palikuonis. 6 Jo protėviai buvo tarp tų, kuriuos Babilonijos karalius Nebukadnecaras kartu su Judo karaliumi Jehojachinu išvežė į tremtį. 7 Mordechajas dabar buvo paėmęs savo dėdės dukterį kaip globotinę po jos tėvų mirties. Jos vardas buvo Hadasa, bet ji dar vadinosi Estera ir buvo nepaprastai graži. 8 Kai buvo paskelbtas karaliaus įsakas ir į Sūzos rūmų rajoną buvo atvežta daug mergaičių, tarp jų buvo ir Estera. Ji buvo nuvesta į karaliaus rūmus ir pateko į moterų skyriaus prižiūrėtojo Hegajo globą. 9 Mergaitė patraukė jo dėmesį ir pelnė jo palankumą. Jis pasirūpino, kad jai tuojau pat būtų pradėtas grožio gydymas ir kad ji gautų geriausią maistą. Jis paskyrė jai septynis atrinktus tarnus iš karališkųjų namų ir leido gyventi gražiausioje moterų rūmų dalyje.

Jokiu būdu nereikia įsivaizduoti, kad čia kokia nors pasaka, kurioje gražuolis princas ieško Pelenės su stikliniu bateliu.

Karalius savo karalystės moteris laiko savo disponuojama mase ir tiesiog liepė į savo rūmus ir haremą atsivesti gražiausius jaunus klausimus. Viskas bus gražiai sutvarkyta, bet tai buvo paauksuotas narvas, paauksuota vergovė, savotiška tamsa, iš kurios merginos niekada neišeidavo. Estera, matyt, buvo stulbinamai graži ir dėl savo išvaizdos gavo ypatingą vaidmenį. Nepaisant to, ji neturėjo pasirinkimo ir privalėjo tarnauti valdovui, kada tik jis panorėdavo.

10 Tačiau Ester slėpė savo žydišką kilmę, kaip jai įteigė Mordechajas. 11 Kiekvieną dieną Mordechajas praeidavo pro moterų rūmų kiemą, kad sužinotų, kaip sekasi Esterai ir kas jai atsitiko.

Mordechajas nerimavo dėl savo pusseserės. Jis ją priglaudė, rūpinosi ja ir mylėjo kaip dukrą. Tada atėjo karaliaus pareigūnai ir išsiuntė ją į karaliaus haremą.

Ir, žinoma, tai, kas vyko, buvo ganėtinai paniekinama moterų atžvilgiu (12-15 eil.).

12 Kai atėjo vienos iš merginų eilė eiti pas karalių, po to, kai ji buvo tam ruošiama metus - nes tiek laiko truko jos grožio priežiūra: šešis mėnesius su miros aliejumi ir šešis mėnesius su balzamo aliejumi bei kitomis priežiūros priemonėmis - 13 taigi, kai ji tada nuėjo pas karalių, jai buvo duota iš moterų namų viskas, ko ji prašė. 14 Vakare ji nuvyko į karaliaus rūmus, o rytą jaunoji moteris sugrįžo į antruosius moterų rūmus ir pateko į karaliaus eunucho Šašgos priežiūrą. Nė vienai iš jų nebuvo leista vėl ateiti pas karalių, nebent ji ypač patiktų karaliui ir būtų pašaukta vardu. 15 Kai atėjo Esteros eilė, ji prašė tik to, ką rekomendavo karališkasis eunuchas Hegajus. Ji pelnė visų, kurie ją matė, meilę.
Tačiau Estera kažkaip susitaikė su neišvengiamybe, matyt. Kartais tenka susitaikyti su situacijomis, nes negali jų pakeisti, net jei jos tau nepatinka ar yra neteisingos. Kažką panašaus apie tai randame Naujajame Testamente: 1 Kor 7, 20. 21; NGÜ.
20 Tegul kiekvienas priima aplinkybes, kuriose atsidūrė, kai buvo pašauktas į tikėjimą. 21 Ar buvai vergas, kai Dievas tave pašaukė? Neleiskite, kad tai jus varžytų! Tačiau jei turite galimybę įgyti laisvę, dėkingai ja pasinaudokite.
Čia kalbama apie esminį pasitenkinimą - tai, kad priklausote Jėzui Kristui. Jis jus nešioja visose situacijose. Tačiau tai nereiškia, kad turite su viskuo susitaikyti. Jei galite pagerinti savo padėtį, kodėl gi ne?

Įtariu, kad Estera taip pat turėjo savo pamatinį pasitenkinimą, priimdama, deja, neišvengiamą situaciją. Ji neišėjo iš haremo.

16 Septintųjų Kserkso valdymo metų sausį Estera buvo atvesta pas karalių. 17 Ji pelnė jo palankumą; karalius ją tiesiog pamilo. Jo prielankumas jai buvo didesnis nei bet kuriai kitai jaunai moteriai. Taigi jis uždėjo jai karūną ir padarė ją karaliene vietoj Vašti. 18 Tada jis surengė didelį pokylį Esteros garbei visiems savo kunigaikščiams ir pareigūnams. Jis suteikė provincijoms mokesčių lengvatą ir su karališku dosnumu dalijo dovanas.

Iš šios ištraukos sunku spręsti apie elgesio modelius, tačiau jau dabar galima susidaryti įspūdį, kad už jos slypi tam tikras planas.

Mordechajus

19 Kai merginos buvo nuvestos į antruosius moterų namus, Mordechajas ėjo pareigas karaliaus dvare. 20 Kaip jis buvo padaręs įspūdį Esterai, ji niekam nepasakojo apie savo žydišką kilmę. Ji pakluso jam taip pat, kaip ir tada, kai buvo jo globojama duktė. 21 Tuo metu Bigtanas ir Terešas, du karaliaus eunuchai, surengė sąmokslą prieš Kserksą. Jie įsakinėjo vartų sargybai ir rengė sąmokslą nužudyti karalių. 22 Apie tai išgirdęs Mordechajas pranešė karalienei Esterai, kuri jo vardu nedelsdama pranešė karaliui. 23 Byla buvo ištirta ir nustatyta, kad tai tiesa. Tada abu eunuchai buvo pakarti. Įvykis buvo užrašytas karaliaus kronikoje.

Mordechajas galėjo reaguoti kitaip. "Jis uždarė mano brangiąją Esterą savo hareme, tegul miršta". Tokios mintys galėjo būti suprantamos. Tačiau aš tikiu, kad Mordechajas buvo teisus žmogus, todėl ir pranešė apie šį išpuolį.

Nemanau, kad taip lengva spręsti etiškai. Išpuoliai prieš Hitlerį šiandien laikomi didvyriškais poelgiais, ir tai galiu suprasti. Ar puolimas prieš Putiną taip pat būtų didvyriškas poelgis? Ar apskritai reikėtų Putiną lyginti su Hitleriu, nes tai reliatyvizuotų nacionalsocialistų nusikaltimų unikalumą? Šį rytą tokių klausimų neišspręsime.

Tačiau du eunuchai tikriausiai neturėjo kilnių to meto pasipriešinimo kovotojų motyvų, o, kaip teigiama kituose Biblijos vertimuose, paprasčiausiai pykdė karalių.

Mordechajas taip pat gyveno gana nuosekliai, kaip galima perskaityti šioje ištraukoje (Estera 3, 1-6; NEÜ):

Po kurio laiko karalius Kserksas pakėlė Hamaną Ben-Hammedatą iš Agago į aukščiausias garbės ir orumo aukštumas. Jis suteikė jam aukštesnį rangą už visus kitus aplinkinius kunigaikščius. 2 Visi karaliaus dvaro pareigūnai turėjo atsiklaupti ir žemai nusilenkti prieš Hamaną. Toks buvo karaliaus įsakymas. Tačiau Mordechajas nesiklaupė ir nesilenkė. 3 Tada kiti pareigūnai jo paklausė: "Kodėl tu vis nusižengi karaliaus įsakymui?" 4 "Todėl, kad esu žydas, - atsakė jis. Vis dėlto, kai jie diena po dienos jį vargino, o jis nereagavo, jie pasiskundė jį Hamanui. Jie norėjo įsitikinti, ar jam pavyks išsisukti nuo savo samprotavimų. 5 Hamanas įsiuto, sužinojęs, kad Mordechajas nesiklaupė ir nenusilenkė prieš jį. 6 Tačiau jis manė, kad keršyti vien Mordechajui yra žemiau jo orumo. Todėl jis nusprendė išnaikinti visus žydus visoje Kserkso karalystėje. Mat jam buvo pasakyta, kad Mordechajus buvo žydas.

Čia, viena vertus, vėl turime šį vyrišką nepilnavertiškumo kompleksą. Aš turiu didelį ego, todėl visi turi nusilenkti. O jei jis nenusilenkia, mano ego atsiduria pavojuje, todėl keršiju ne tik jam, bet ir visiems žydams.

Kita vertus, čia matome vaikišką kitų pareigūnų elgesį: "Jei mes taip darome, vadinasi, ir jis turi taip daryti." Jie jį juodino. Jiems asmeniškai iš to jokios naudos. Jie nedrįsta pasipriešinti įsakymui nusilenkti. Vadinasi, nesvarbu, ar Mordechajas laikysis, ar ne, jie ir toliau lenksis. Toks vaikiškas elgesys ir šiandien būdingas daugeliui suaugusiųjų. Jei aš turiu, vadinasi, ir jis turi. Jei jam leidžiama tai daryti, tai ir aš noriu tai daryti.

Pavojus

Dabar viso to neskaitysiu.

Hamanas įtikina karalių sunaikinti žydus, o karalius suteikia jam įgaliojimus tai padaryti, taigi Hamanas rengia žydų sunaikinimą. Jis nustato datą ir išsiunčia visus reikiamus įsakymus.

Mordechajas yra sukrėstas (Ester 4, 1-3; NEÜ):

1 Sužinojęs, kas atsitiko, Mordechajas perplėšė savo apsiaustą, apsivilko gedulo maišą ir barstė pelenus ant galvos. Jis ėjo per miestą ir garsiai, perveriančiai raudojo. 2 Jis priėjo prie karaliaus rūmų vartų, pro kuriuos nebuvo leidžiama eiti su gedulo maišu. 3 Didelis gedulas kilo ir tarp žydų provincijose, kai tik ten buvo paskelbtas karaliaus įsakas. Žydai pasninkavo, verkė ir sielvartavo. Dauguma net miegojo apsirengę maišais ir pelenais.
Tada Mordechajas ieško Esteros ir per tarną sužino apie Hamano planą, tačiau ji turi nuogąstavimų (11-17 eil.):
Visi karaliaus tarnai ir visi jo pavaldiniai gubernijose žino nekintamą įstatymą: kas be kvietimo ateis pas karalių į vidinį kiemą, bus nužudytas, nesvarbu, vyras ar moteris. 11 "Visi karaliaus tarnai ir visi jo pavaldiniai gubernijose žino nekintamą įstatymą. Tik jei karalius ištiesia jam auksinį skeptrą, jis gali likti gyvas. O aš jau trisdešimt dienų nebuvau pakviestas pas karalių". 12 Kai Mordechajui buvo pranešta apie Esteros žodžius, 13 jis liepė jai atsakyti: "Neįsivaizduok, kad tu, vienintelė žydė, gali išgelbėti savo gyvybę vien dėl to, kad gyveni karaliaus rūmuose. 14 Nes jei šią akimirką tylėsi, pagalba ir išgelbėjimas žydams ateis iš kitur. Bet tu ir tavo giminaičiai žūsite. Kas žino, ar tik nebūsi iškelta karaliene tik tokiam momentui". 15 Tada Estera liepė Mordechajui atsakyti: 16 "Eik ir sukviesk visus žydus, kuriuos galima rasti Sūzuose. Pasninkaukite dėl manęs. Nieko nevalgykite ir negerkite nei dieną, nei naktį tris dienas. Tą patį padarysiu ir su savo tarnais. Paskui įeisiu pas karalių, nors tai prieštarauja įstatymui. O jei aš pražūsiu, tai pražūsiu". 17 Mordechajas nuėjo ir padarė tai, ką Estera jam liepė.

Galite pasakyti, kad Mordechajas labai pasitiki Dievu. Jis įsitikinęs, kad pagalba ateis. Norėčiau, kad toks pasitikėjimas būtų ir mums bei man asmeniškai.

Šiuo tikslu jis įtaria, kad už Esteros padėties dvare slypi Dievo planas. Neturėtume pretenduoti žinoti ir gebėti paaiškinti Dievo planų. Tačiau kartais jis šiek tiek prasišviečia, ir, matyt, čia taip ir yra.

Estera yra drąsi moteris ir nori rizikuoti. Pasninkas čia, manau, yra labai rimto maldos palaikymo paveikslas. Ne visada viską gali padaryti vienas. Labai sunkius dalykus tenka nešti ant daugelio pečių.

Pagalba

1 Trečiąją dieną Estera apsivilko karališkus drabužius ir įžengė į vidinį kiemą už karaliaus rūmų. Karalius kaip tik sėdėjo savo soste priešais įėjimą. 2 Pamatęs kieme stovinčią karalienę Esterą, jis rado jo palankumą ir ištiesė jai auksinį skeptrą, kurį laikė rankoje. Estera priėjo ir palietė skeptro galą. 3 Karalius jos paklausė: "Ką turi, karaliene Estera? Ko tu nori? Net jei jis kainuotų pusę mano karalystės, jis bus tau išpildytas!"

Gana įdomu, kaip tai vyksta dabar, tačiau tai viršytų laiko rėmus. Dabar Estera ne iš karto išsako savo prašymą, bet vis dar jį rengia, kad galėtų prašyti karaliaus išgelbėti jos tautą. Taip pat paraleliai vyksta siužetas, susijęs su Hamanu ir Mordechajumi, bet, kaip minėjau, tai išeitų už laiko rėmų. Jei dar nežinote Esteros knygos, perskaitykite ją namuose, kad sužinotumėte, kuo ji baigiasi. O net jei jau žinote, perskaitykite ją dar kartą.

Ji išdrįsta, ateina prie sosto ir yra priimama. Kai kuriose šlovinimo giesmėse taip pat yra "sosto" įvaizdis, ir iš tikrųjų man šis įvaizdis nepatinka, nes man "sostas" asocijuojasi su tokiais diktatoriškais valdovais kaip Kserksas.

Bet kadangi Biblijos laikais tokios valdymo formos buvo įprastos ir todėl pažįstamos to meto žmonėms, tokie vaizdiniai pasirodo Biblijoje.

Pavyzdžiui, Laiško hebrajams 1, 7-9 (NET) eilutėse apie angelus ir Dievo Sūnų rašoma taip: "Dievo Sūnus:

7 Apie angelus iš tiesų pasakyta: "Savo angelus jis padaro audringais vėjais, savo tarnus - ugnies liepsnomis", 8 o apie Sūnų: "Dieve, tavo sostas amžinas. Tavo skeptras garantuoja teisumo viešpatavimą. 9 Tu mylėjai teisę ir nekentei blogio. Todėl, Dieve, tavo Dievas patepė tave džiaugsmo aliejumi, kaip niekas kitas su tavimi".

O Laiške hebrajams 4, 14-16; NET esame raginami ateiti prie to sosto:

Taigi, kadangi turime didįjį Vyriausiąjį Kunigą, perėjusį per visus dangus 'iki Aukščiausiojo sosto', - Jėzų, Dievo Sūnų, - laikykimės Jo išpažinimo! 15 Šis Vyriausiasis Kunigas užjaučia mūsų silpnybes, nes Jis susidūrė su tomis pačiomis pagundomis kaip ir mes, bet liko be nuodėmės. 16 Todėl su pasitikėjimu ateikime prie mūsų nepaprastai maloningojo Dievo sosto, kad rastume malonę bei gailestingumą ir gautume Jo pagalbą tinkamu laiku.

Mūsų Dievas nėra savavališkas Kserksas, kuris ištiesia savo skeptrą į mus pagal užgaidą arba ne. Mūsų "Kserksas" yra Jėzus Kristus, kuris užjaučia mūsų silpnybes ir gali mus iš tiesų suprasti.

Štai kodėl mums nereikia bijoti ateiti pas Jėzų Kristų su savo rūpesčiais, ir ne tik tada, kai užsidega namelis, kaip Esteros atveju.

Apibendrinimas

Apibendrinu: