Pamokslas, Leichlingenas 6.5.97

Laiškas galatams

0. pagrindinės eilutės:
1, 6; - greitas nusigręžimas nuo Evangelijos į kitą Evangeliją;
1 sk. 1, 7; - Kristaus evangelijos apvertimas, kai kurie dėl to susipainiojo;
1 skyrius, 10; - jei būčiau pataikavęs žmonėms, nebūčiau Kristaus tarnas.
1 skyrius, 11; - Evangelija ne pagal žmonių skonį
Ch. 1, 16; - Paulius nesitarė su kūnu ir krauju;

2, 2 sk.; - Paulius pristato savo evangeliją garbingiesiems.
Ch. 2, 4; - Klaidingi broliai nori pakišti mums koją mūsų laisvei Kristuje, kad mus
įvesti mus į vergiją.
Ch. 2, 5; - kam mes nepasiduodame;
Ch. 2, 10; - nepamirškite ir vargšų;
2 sk. 2, 14; - Paulius viešai priekaištauja Petrui dėl jo veidmainystės (laisvės išpažinimo).
Ch. 2, 16; - teisus tik tikėjimu, o ne įstatymo darbais;
2 sk. 2, 20; - nebe aš gyvenu, bet gyvena manyje Kristus;

3 skyrius, 1; - kas tave užkerėjo?
3, 3; - pradėtas Dvasioje, užbaigtas kūne;
3, 8; - tautos išteisintos tikėjimu;
3, 10; - prakeiktas tas, kuris nedaro visko, kas parašyta Įstatymo knygoje.
3, 12; - kas tai daro, tas pagal tai irgyvens.
3, 13 - Kristus mus atpirko iš prakeikimo.
3, 19; - Įstatymas dėl nusikaltimų;
3, 22 - Viskas įeina į nuodėmę,
kad teisumas būtų iš tikėjimo.
3, 24; - Įstatymas yra Kristaus drausmintojas;

4, 3; - Nepilnamečiai, pavergti pasaulio stichijų;
4, 6; - Sūnaus Dvasia mūsų širdyse;
Ch. 4, 8; - anksčiau tarnavo dievams, kurie nebuvo dievai;
Ch. 4, 9; - grįžtame prie silpnų ir apgailėtinų stichijų;
4, 10 sk.; - tam tikrų laikų stebėjimas;

Ch 5, 1; - tapome laisvi laisvei, o ne naujam vergijos jungui;
Ch. 5, 4; - atskirtas nuo Kristaus, kas nori būti išteisintas įstatymu;
iškritęs iš malonės;
Ch. 5, 6; - ne apipjaustymas turi galią, bet tikėjimas, veikiantis per meilę;
Ch. 5, 7; - kas jums trukdė paklusti tiesai?
5, 9; - Truputis raugo užrūgština visą grūdelį.
Kn. 5, 13; - Laisvė kaip priežastis kūnui;
5, 15; - Nesantaika bažnyčioje;
5, 16 sk.; - Vaikščiodami Dvasia, nevykdome kūno geidulių;
5, 17; - Kūnas maištauja prieš Dvasią;
5, 19; - kūno darbai;
5 skyrius, 22; - Dvasios vaisiai;

6 skyrius, 1; - nusižengimo atveju priekaištauti klusniai;
6, 8; - sėja kūnui atneša pražūtį, sėja Dvasiai suteikia amžinąjį gyvenimą;
6, 9; - nepavargti darant gera;
Ch 6, 14; - girtis tik kryžiumi;


I. Įvadas:
(Galatams 1, 5-10; perskaitykite)
Po pasisveikinimo Paulius pereina tiesiai prie reikalo.
Jis kalba apie tai, kad jie greitai nusigręžė nuo kitos evangelijos.
Kad geriau suprastume laišką galatams, stengiausi jį skaityti be
jokių ankstesnių žinių. Šioje pirmoje pastraipoje iš pradžių nesupratau
nesupratau, apie kokią klaidingą evangeliją čia rašo Paulius.
Tačiau vienas žodis išsiskiria, būtent žodisatgailauti.
Be abejo, būtų įdomu aptarti klausimą, kaip Kristaus Evangelija galėtų atrodyti "atvirkščiai".
Šį skirtumą tarp "savo" evangelijos ir apverstos galatams skirtos evangelijos Paulius šiame laiške ir išvysto.
Galatams skirtą evangeliją šiame laiške, ir aš norėčiau kartu su jumis į tai pažvelgti.
kartu su jumis.

II.
Pirmiausia Paulius paaiškina "savo" evangeliją. Pasak 1, 11 skyriaus, ji nėra žmogiškos prigimties.
pobūdžio. O pasak 12 eilutės, jis ją gavo ne iš žmogaus, bet iš
Jėzaus Kristaus apreiškimą. Taip pat 16 eilutėje jis sako, kad po atsivertimo jis nesitarė
su kūnu ir krauju, t. y. jis nesitarė su kitais žmonėmis
bet kurį laiką liko vienas Arabijoje ir Damaske, kad klausytųsi Dievo.
klausytis Dievo. Dabar galite pagalvoti, kad taip gali pasakyti bet kas,
kad Koraną jam asmeniškai davė Dievas. Kiekvienas, kuris tuo abejoja, laikomas piktžodžiautoju
islame piktžodžiautoju ir gyvena pavojingai. Kiti taip pat yra užrašę vadinamuosius asmeninius
apreiškimus ir jais "džiugino" pasaulį.
Tačiau šventasis Paulius tai daro kitaip. Antrame skyriuje jis Jeruzalės bažnyčiai pristato "savo" Evangeliją
ypač gerbiamiesiems, kurie tikriausiai yra apaštalai ir vyresnieji.
Šie žmonės, iš kurių kai kuriuos įsikūnijęs Jėzus paskyrė atsakingais už Evangeliją
čia, žemėje, pripažįsta ją esant teisingą. Ir taip yra ne tik
"Pauliaus" evangelija, bet Jėzaus Kristaus evangelija.

Jo aprašyme 2 skyriuje išryškėja dar viena svarbi sąvoka: Laisvė.
Buvo netikrų brolių, kurie kėsinosi į krikščionių laisvę ir norėjo juos įvesti į vergiją.
norėjo juos įvesti į vergiją. Paulius tikrai ne šiaip sau tai mums pasakoja dėl linksmybių ir žaidimų, bet
vergovė susijusi su pradžioje minėta apversta Evangelija.
Apie tai norėčiau plačiau pakalbėti vėliau.

Dabar norėčiau pereiti prie 3 skyriaus.
Čia Paulius klausia 3 eilutėje:
"Pradėję Dvasioje, ar dabar užbaigsite kūne?"
Jie pradėjo nuo Jėzaus, o dabar nori toliau gyventi savo tikėjimu per įstatymo darbus.
gyventi savo tikėjimu. Šiuo atveju įstatymo darbai reiškia, kad jie leidžia sau būti apipjaustyti, laikytis
Senojo Testamento šventes ir apsivalymo papročius ir mano, kad tai yra absoliučiai būtina.
būtina. Galbūt jie net pradėjo aukoti gyvulius pagal
pagal Senąjį Testamentą.
Visa tai jie darė, kad patiktų Dievui.

Dabar galite savęs paklausti: ei, ką tai turi bendro su mumis?
Leichlingene, tikriausiai niekam nė į galvą neateitų mintis patikti Dievui laikantis senovės žydų papročių.
kad patiktų Dievui.
Tačiau mes tikrai nesame apsaugoti nuo galatams būdingų veiksmų motyvų.
Priešingai, netgi manau, kad jis plačiai paplitęs šiandienos visuomenėje ir
ir vis iš naujo iškyla ir Jėzaus Bažnyčioje.
Motyvas yra toks: darau tai, kas mano galioje, pagal savo apsisprendimą, dėl Dievo.
dėl Dievo.
Problema ta, kad kaip krikščionis turite išmokti įsiklausyti į Dievo sprendimus ir juos priimti.
ir šitaip atiduoti Dievui savo savarankišką apsisprendimą;
Atminkite, Dievui, o ne kitiems žmonėms!
O gyventi pagal savo sprendimus natūraliai reiškia gyventi savo jėgomis.
po to. O toks gyvenimo būdas yrapriešingas Jėzaus Evangelijai
Kristaus evangelijai lygiai taip pat, kaip ir galatams noras gyventi tikėjimu per įstatymo darbus.
Vėliau apie tai kalbėsiu išsamiau.
Taigi išsireiškimas,,išsipildymas kūne" nereiškia žemo kūniškumo,
bet tiesiog veikimą pagal savo sprendimą iš savo jėgų.
Pasak Galatams 5,2, kai kurie galatai net buvo apipjaustyti dar būdami suaugę vyrai.
pagal Pradžios 34, 25; labai skausminga - kad patiktų Dievui, kad pasielgtų teisingai.
kad tai padarytų teisingai. Jie rodė atsidavimą ir nuoseklumą, ir vis dėlto tai buvo neteisinga.
Manau, kad ir šiandien Jėzaus Bažnyčioje yra daug dalykų, kurie daromi su dideliu atsidavimu, bet
savo pačių sprendimu ir savo jėgomis ir todėl yra veltui.

Man buvo labai sunku rasti pavyzdžių namuose.
Pavyzdžiui, apipjaustymas, apie kurį kalbama čia, Laiške galatams, nėra iš esmės klaidingas.
iš esmės neteisingas. Apaštalų darbų 16, 3 Paulius apipjausto Timotiejų dėl žydų. Tačiau kai kurie galatai tai darė dėl savo išgelbėjimo, todėl tai buvo neteisinga.
Svarbus yra veiksmo motyvas, o ne tiek pats veiksmas.
Sunku pasakyti, kad šis dalykas visada padaromas savo paties sprendimu iš savo jėgų
o šis - ne.
Jei, pavyzdžiui, bendruomenė sau galvoja: na, treji metai baigėsi, vėl laikas
evangelizacijai. Tad pasistenkime ir ją suorganizuokime. Ieškome
super evangelizuotojo, suformuojame maldos komandas, žinoma, ir einame.
Atrodo, kad bendras darbas Bažnyčiai duoda daug naudos.
Nesupraskite manęs neteisingai, nemanau, kad evangelizacija iš principo yra blogai, bet manau, kad lengva
bet manau, kad lengva pasukti Dievo tarnystės savo jėgomis keliu
tarnauti Dievui savo jėgomis, galbūt vien dėl to, kad darote dalykus, kuriuos
visada darėte. Manote, kad tai teisinga, nes tai negali būti neteisinga.
Evangelizacija yra gera, tad tiesiog tai darykime.

Norėčiau kurį laiką apsistoti ties šia mintimi, kad reikia daryti dalykus savo jėgomis.
Pradėkime nuo žmonių, kurie neturi nieko bendra su Jėzumi.
Tokiems žmonėms natūralu gyventi pagal savo sprendimus ir
savo jėgomis.
Bet kadangi, pasak Ekleziasto 3,11, kiekvienas žmogus savo širdyje jaučia amžinybę,
kiekvieno žmogaus gyvenime būna momentų, kai jis galvoja apie Dievą.
O religijos, kuriose žmonėms leidžiama dirbti dėl savo išgelbėjimo, visada populiarios.
Nesvarbu, ar tai būtų organizuotos religinės bendruomenės, pvz.
Jehovos liudytojai, kur tikrai reikia dirbti dėl savo išganymo, ar tai būtų standartinė vokiečių religija:
"Dievas mane priims." ir neišsakytas yra jos dalis.
"Aš nesu toks blogas", bet tada to nesakote.
Žmogus yra savimi, todėl ir tu gali būti pakankamai protingai geras Dievui.
Net ir su žmonėmis, kurie priklauso Jėzui, yra didelis pavojus, kad jūs gyvensite krikščioniškai pagal savo
krikščionybės sprendimus. Paulius 3, 1 skyriuje klausia: ,,Kas jus užkalbino?
Akivaizdu, kad gyvenimas pagal savo sprendimus turi užburiantį poveikį.
Aš viską kontroliuoju, esu toks patyręs tikėjime, žinau, kaip tai daryti.
Anot 1, 6 skyrių; galatai greitai nusigręžė, todėl lengva pasukti klaidingu keliu.
Šiuo klaidingu keliu.


III pasekmės
Kokios yra pasekmės, kai gyvename pagal savo sprendimus iš savo jėgų?
Apie tai rašoma 3, 10 skyriuje; apie įstatymą:
"Prakeiktas kiekvienas, kuris nesilaiko visko, kas parašyta įstatymo knygoje, kad darytų
tai vykdyti!"
Galatams norėjosi dalį savo tikėjimo gyvenimo finansuoti darant įstatymo darbus
o tai neveikia: arba visas tikėjimas, arba visas įstatymas.
Manau, kad tai lygiai taip pat taikytina ir gyvenant pagal savo pasirinkimą savo jėgomis.
Dievas su niekuo nesidalina savo garbe. Jis nesakys: ,,Gyvenk, kaip tau atrodo tinkama.
Kaip jums atrodo tinkama. O jei kas nors nepavyks, ateik pas mane ir aš tau padėsiu".
Jei norite dalį savo gyvenimo vesti savo nuožiūra, tuomet esate prakeiktas taip elgtis,
viską daryti savarankiškai. Manau, kad tai viena iš pagrindinių priežasčių, kodėl tiek daug
krikščionių skęsta. Jie nori leisti Dievui vadovauti dalims jų gyvenimo
o visa kita daryti patys. Tai neveikia. Dievas arba nori valdyti viską, arba
nieko. Žinoma, to reikia mokytis žingsnis po žingsnio kasdienėje praktikoje. Tačiau
jei iš esmės nesate pasirengę viską atiduoti Dievui, tai neveiks.

Šiame kontekste norėčiau grįžti prielaisvės ir vergijos sąvokos.
Dar kartą šiame kontekste. Iš pažiūros galite manyti, kad tampate nelaisvi,
kai atsiduodate Jėzui. Juk sprendžia Jis, o ne aš.
Laisvė slypi tame, kad man nieko nereikia daryti. Man nebereikia paspausti rankos
kad įtikčiau Dievui. Esu laisvas nuo būtinybės dirbti dėl savo amžinojo išgelbėjimo.
Jis jau yra mano.
Ši laisvė daugelį gąsdina. Pradžioje minėjau, kad Paulių persekiojo tam tikri
Paulių dėl šios laisvės persekiojo tam tikri žmonės ir bandė jį atkalbėti.
Net ir šiandien ši Evangelijos laisvė daugelį gąsdina:
Pavyzdžiui, Tridento Susirinkime Katalikų Bažnyčia nustatė, kad "kas tvirtina, kad
tvirtina, kad žmogus išteisinamas tik Kristaus teisumo priskyrimu...
yra išteisintas... yra prakeiktas". Panašiai prakeiktas yra kiekvienas, kuris yra įsitikinęs savo išgelbėjimu.
išganymu, taip pat kas tiki, kad Jėzus ne tik prisiėmė nuodėmę, bet ir
bausmę už nuodėmę, t. y. atmeta skaistyklą.
Todėl oficialaus katalikų mokymo besilaikantis katalikas niekada negali būti tikras
kad pateks į dangų; jam tai draudžiama.
Panašiai yra ir daugumoje kitų religinių bendruomenių.
išlieka išliekamoji rizika, ir čia taip pat nėra jokio tikrumo.
Tokia laisvė egzistuoja tik tada, kai visą savo gyvenimą atiduodi Jėzui. Jei
norite pats perimti vadovavimą dalims savo gyvenimo, tuomet ją prarandate.
Paulius 5 skyriaus 1 eilutėje rašo, kad turėtume tvirtai stovėti šioje laisvėje ir nesileisti į vergijos jungą.
po vergijos jungu.

Dabar norėčiau paminėti dar vieną gyvenimo pagal savo sprendimus pasekmę
pagal savo jėgas, o tai ir reiškia išsireiškimas ,,gyvenimas iš kūno".
Gyvenimas iš kūno taip pat suteikia erdvės kūniškiems troškimams.
Penktame skyriuje, 16 eilutėje rašoma:,,Vaikščiokite Dvasia, ir nevykdysite kūno geidulių".
nevykdykitekūno geidulių". Vaikščioti Dvasia yra tas pats, kas gyventi Jėzaus viešpatystėje.
Kūno darbai minimi (skaitome) 19 eilutėje. Dauguma šių darbų
kūno darbų susiję su tarpasmenine sritimi.
Taigi galima sakyti gana tiesmukai: jei gyvenate pagal savo sprendimus ir
savo jėgomis, labai tikėtina, kad kils sunkumų su
su įvairiais bičiuliais ir krikščionimis.
Žmonės dažnai nenori pripažinti, kad iš tikrųjų jie patys lemia savo gyvenimą.
Jie linkę sakyti: aš atsivertiau, priklausau Jėzui ir Jis yra mano Viešpats.
Iš savo patirties žinau, kad žmonės dažnai save apgaudinėja;
juk kam patinka pripažinti, kad mano gyvenimas eina kažkokiu neteisingu keliu?
Tačiau kūno darbai savyje gali atverti akis.
Žinoma, jūs niekada nesate baigtas, jums visą gyvenimą reikės atleidimo,
bet jei nėra aiškaus augimo, jei dalykai iš 19 eilutės tampa vis labiau ir labiau
apmaudas, pavydas, neatleidimas, nesugebėjimas atleisti,
kivirčai ir t. t., ir tai jums visai netrukdo, tuomet esate geras kandidatas į "tobulėjimą kūne".
kūne" ir galiausiai atsitrenksite į plytų sieną.
Esu įsitikinęs, kad gyvendamas pagal savo sprendimus savo jėgomis negali
eiti sklandžiai visą gyvenimą, nes kūno darbai iš 19 eilutės tam tikru momentu
padarys tokį galingą poveikį, kad įvyks sprogimas.
Mane visada šokiruodavo tai, kad yra krikščionių, kurie po daugelio metų priklausymo bažnyčiai
bažnyčios narystės, arba kad iš pažiūros laimingos krikščionių santuokos po daugelio metų staiga nutrūksta.
santuokos po daugelio metų staiga nutrūksta. Esu tikras, kad daugeliu atvejų
gyvenimas, nugyventas pagal savo sprendimus ir savo jėgas.
Tačiau vargu ar galite tai spręsti už kitus, nes negalite pažvelgti į jų galvas.
negali pažvelgti į galvą. Kiekvienas turi ištirti save.

IV. Sprendimas
Galiausiai, žinoma, turi būti sprendimas.
Kai kurie žmonės sako: vien maldos nepakanka, reikia dar kažką daryti.
Šis sakinys neabejotinai yra daugelio žmonių, kurie kenčia, pradžia
kurie vėliau norėjo savo gyvenimą vesti savo pačių sprendimais, savo jėgomis.
Manau, kad teisingiausia būtų pasakyti taip:
Vien melstis nepakanka, reikia ir klausytis .........
Gebėjimą klausytis įgyjate tik tada, kai visą savo gyvenimą atiduodate Jėzui.
Dažnai sakoma, kad turėtumėte atiduoti savo gyvenimą Jėzui, o paskui išeiti.
nes negalima vairuoti stovinčio automobilio.
Tai yra teisinga. Tačiau išvažiuoti prasminga tik tada, jei iš tiesų atidavėte savo gyvenimą Jėzui.
Jėzui, antraip 100 proc. eisite ne tuo keliu.
Paulius apie tai 2, 20 skyriuje sako labai ryškų sakinį:
"Jau nebe aš gyvenu, bet gyvena manyje Kristus, o tai, kuo dabar gyvenu kūne,
gyvenu tikėjimu, ir tai tikėjimu į Dievo Sūnų, kuris mane pamilo ir atidavė save už mane.
atidavė save už mane."
Tai yra tikroji Evangelija. Jei ši Evangelija apverčiama, ji tampa
kaip jau ne kartą minėta, ji tampa gyvenimu pagal savo paties sprendimus savo paties
savo jėgomis.
Jei Jis gyvena manyje, tada aš galiu Jį išgirsti. Jis suteikia man jėgų ir padeda man
priimti sprendimus pagal Jo valią. Tada prasminga pradėti bėgti.
Tada gyvenimas baigiasi savo jėgomis.
Jei viską atiduodi Jam, nesvarbu, ar pradedi iš naujo, ar grįžti iš neteisingo
klaidingo kelio, tada atrodo, kad turi daug ko atsisakyti.
Turite pripažinti, kad einate klaidingu keliu, o tai daugeliui yra didžiausia kliūtis pasukti atgal.
kliūtis atgailai. Tai taip pat apima nuodėmės pripažinimą ir išpažinimą.
Tuomet taip pat turite atsisveikinti su fraze "aš geriausiai žinau, kas man naudinga".
Aš pats geriausiai žinau ."
Mainais už tai gausite ne tik laisvę, bet ir Jį. Asmeniniai santykiai su Jėzumi
sukuriamas arba atgaivinamas, ir tai yra didžiausia dovana.

AMEN