Įvadas
Kada paskutinį kartą matėte gatvės pamokslininką? Pavyzdžiui, žmogų, kuris stovi ant dėžės ir pamokslauja pėsčiųjų zonoje. Kai kurie gali stovėti ant paminklo pjedestalo, kad būtų geriau matomi, kiti tiesiog stovi su Biblija rankoje ir pamokslauja visu balsu.
Nedažnai būnu pėsčiųjų zonoje, bet nemanau, kad jau seniai mačiau gatvės pamokslininką.
Keletą jų radau "YouTube". Pavyzdžiui, Vokietijoje yra nedidelė misionierių organizacija, kuri siunčia gatvės pamokslininkus po visą Vokietiją, ir ten taip pat yra kai kurių pamokslininkų vaizdo įrašų.
Peržiūrėjau keletą vaizdo įrašų ir turiu pasakyti, kad žavėjausi šių žmonių drąsa. Pavyzdžiui, Hanoverio pėsčiųjų zonoje buvo žmogus, kuris su Biblija rankoje ir garsiu balsu aiškiai skelbė apie Jėzų. Jis nerašė aplinkui, bet kalbėjo garsiai.
Tačiau beveik niekas nesustojo.
Manau, iš dalies dėl to, kad jis daug kalbėjo kanaanietiškai, o reikia suprasti, kad šiandieninė kanaaniečių kalba nėra tokia pati, kokią mes, vyresni žmonės, žinome iš savo jaunystės.
Praeityje kanaaniečių kalba žmonės kalbėjo senųjų Biblijos vertimų kalba. Pavyzdžiui, gerai žinoma eilutė Jono 3:16 iš seno 1892 m. Liuterio vertimo:
"Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų"
"Taigi" čia painiojasi, "mylimas" yra be reikalo paini gramatinė forma, o "vietinis"? Ar Jėzus buvo juodaodis?
Ir tai vis dar nekenksmingas pavyzdys. Dabar laikausi nuomonės, kad Biblijos tekstams deklamuoti geriau nenaudoti Biblijos senąja kalba, nes taip tik sukuriamos dirbtinės kliūtys šiai visiškai naujai Biblijos eilutei.
Biblija yra aktuali šiandien ir bus aktuali rytoj, tačiau praeityje dažnai naudojome vertimą, kuris verčia abejoti jos aktualumu: Žinau, kad tai klaidinga, bet ar galime kaltinti žmones, kad jie ją piešia?
Anksčiau minėtas gatvės pamokslininkas nevartojo tokios kanaanietiškos kalbos, jis jau kalbėjo šiandienine vokiečių kalba.
Tačiau savo pamoksluose jis labai dažnai rėmėsi tokiomis Biblijos žiniomis, kurių šiandien daugelis žmonių nelabai išmano, pavyzdžiui: "Mes esame šioje šviesoje, bet šia šviesa nevaikščiojame, todėl neturime su ja bendrystės." Toks buvo jo pamokslų stilius, ir tai tikriausiai buvo viena iš priežasčių, kodėl beveik niekas nestovėjo vietoje.
Nemanau, kad šis Kanaanietis toks blogas kaip senasis, bet vis tiek jame pasigendama daugumos žmonių, gyvenančių už bendruomenės ribų, o būtent į šiuos žmones norima kreiptis pėsčiųjų zonoje.
Kita vertus, lengva kritikuoti vaizdo įrašą namuose priešais ekraną. Šis pamokslininkas yra lauke ir drįsta kažką daryti, ir bet kuriuo atveju tuo žaviuosi.
Prisiminiau kitą gatvės pamokslininką. Kai kurie iš jūsų galbūt prisimena mano ir Sonjos vestuves. Tuometinis pamokslininkas pagal profesiją buvo pedagogas, bet dažnai keliaudavo gatvėmis kaip gatvės pamokslininkas.
Miunchene kartkartėmis vyksta gatvės pamokslininkų konferencijos, ne juokai. Ir dar radau jo vaizdo įrašą. Ir žmonės sustodavo jo pažiūrėti. Kadangi buvo Oktoberfestas, įžangai jis pasirinko keturkojus ir dvikojus galvijus. Keturkojai nustoja gerti, kai jiems užtenka, net jei vandens dar liko, o dvikojų galvijų geriamasis geria tol, kol jis išteka viršuje. Tai kažkodėl sėkminga pradžia.
Kodėl aš apskritai kalbu apie gatvės pamokslininkus?
Šiandien norėčiau kartu su jumis pažvelgti į pirmą kartą Naujajame Testamente pasirodžiusį gatvės pamokslininką - Joną Krikštytoją.
Perskaičiau Mt 3, 1-12; NL:
Jonas kaip asmuo
Kažkodėl čia jis atrodo kaip klasikinis gatvės pamokslininkas, beveik kaip karikatūra, kurią galima atpažinti iš televizijos.
Bet kas buvo Jonas? Apie jį daug ko nežinome.
Jis buvo Jėzaus giminaitis (galbūt antros eilės pusbrolis, jei Marija ir Elžbieta buvo pusseserės), pusmečiu vyresnis už Jėzų, jo tėvas buvo kunigas, todėl jis tikriausiai turėjo išsilavinimą ir gerą auklėjimą. Jis buvo stiprios dvasios (pagal Luko 1, 80), kad ir ką tai tiksliai reikštų. Vertime "Viltis visiems" šioje vietoje rašoma: "jis tapo supratimo ir išminties vyru", panašiai verčiama ir "Geroji Naujiena".
Nemanau, kad žodis "dvasia" čia reiškia tą patį, ką ir "protas", tačiau jis tikrai buvo protingas ir supratingas žmogus.
Pasak Luko 1:15, jis taip pat buvo pripildytas Šventosios Dvasios nuo pat motinos įsčių. Taigi jau tada jis turėjo šį ypatingą ryšį su Dievu, kurį buvo galima užmegzti tik per Jėzaus mirtį ant kryžiaus.
Nežinome, ką Jonas veikė, kol pradėjo pamokslauti būdamas dvidešimties metų; galbūt jis mokėsi kunigo amato pas savo tėvą ir studijavo.
Tačiau tada jis iškeliavo į dykumą, į dykumą. Jis turėjo tik paprastus drabužius ir maitinosi skėriais bei laukiniu medumi. Jis tikriausiai suprato, kokia yra jo misija, ir tyliai jai ruošėsi.
Pamokslas
Tada jis pradėjo pamokslauti. Koks tiksliai buvo jo pirmasis pamokslas, iš šio teksto nėra visiškai aišku. Tačiau jo pirmųjų pamokslų santrauka buvo tokia:
Kituose vertimuose, pavyzdžiui, Elberfelderio ar Liuterio, rašoma "atgailaukite". Tai, žinoma, kanaaniečių kalba, kurios niekas nebesupranta.
Išgirdę žodį "atgaila", žmonės galvoja apie vienuolį, kuris mušasi rykštėmis, arba apie baudą. "Žinoma, bažnyčiai rūpi tik pinigai."
Ne, jūs negalite nusipirkti atgailos, tai galite padaryti tik asmeniškai, visu savo gyvenimu ir visa širdimi.
Kažkada turėjome panašų metų šūkį: "Atsiverskite ir tikėkite Evangelija".
Šis kvietimas atgailauti yra pasirengimas Jėzui Kristui. Greitai suprasite, kad pasieksite savo galimybių ribas, jei norėsite pakeisti savo gyvenimą savo jėgomis. Tačiau jei suvokiate, kad pokyčiai yra būtini, tuomet esate pasirengę ir nuodėmių atleidimui, atgailai ir naujam gyvenimui Jėzuje Kristuje.
Jo misija
Mūsų Biblijos teksto 3 eilutė yra citata iš pranašo Izaijo knygos 40, 3. Norėčiau perskaityti šią Izaijo knygos ištrauką kartu su tolesnėmis eilutėmis (Iz 40, 3-5; NL):
Jonas dėjo visas pastangas, kad išlygintų kalvas ir kalnus, trukdančius žmonėms pamatyti Dievo šlovę, t. y. Jėzų Kristų. Slėniai ir grioviai taip pat turi būti užpilti, kad netrukdytų žmonėms.
Galbūt net kanaanietiška kalba ar parinkti žodžiai yra toks kalnas, kuris užstoja Dievo šlovės vaizdą. Tačiau kelyje pas Jėzų žmonėms tikrai yra ir kitų griovių bei kliūčių.
Jono misija buvo įveikti šias kliūtis, ir jam tai tikriausiai pavyko. Daug žmonių atėjo pas jį ir jo klausėsi.
Jis tikrai ne tik pakartojo šį vieną sakinį, bet ir buvo kalbėtojas, kuris sužavėjo. Jonas nestovėjo miesto centre, kaip pradžioje minėti gatvės pamokslininkai, bet pamokslavo visiškai lauke, dykumoje, ant Jordano kranto.
Atėjo žmonės, ir ne tik paprasti, lengvai pasiduodantys įtakai, atėjo žmonės iš visų visuomenės sluoksnių, jie išpažino savo nuodėmes, netgi viešai, ir Jonas juos pakrikštijo.
Čia taip pat matote, kad tam atėjo tinkamas metas. Tai taip pat sakoma Laiške galatams 4,4a; LUT
Atėjo laikas, ir Džonas buvo pradininkas.
Ar šiandien vis dar pribrendo laikas tai daryti? Šis klausimas beveik prašosi būti užduotas.
2 Timotiejui 4:2; NL tai išsamiai aptariama. Ten Paulius rašo Timotiejui:
Liuteris tai išreiškė kiek trumpiau: "Skelbkite žodį, laikykitės jo, nesvarbu, ar laiku, ar ne laiku".
Dažnai net nežinome, ar laikas tinkamas, ar ne.
Žinoma, kalbama ne tik apie pamokslavimą gatvėje. Mūsų gyvenimas gali būti išgyventas pamokslas, mūsų liudijimas gali būti pamokslas ir be mūsų pamokslavimo.
Išlyginkime kalnus ir užpildykime slėnius, kad žmonės galėtų ateiti pas Jėzų.
Turite išdrįsti ką nors padaryti!
Norėčiau pasakyti dar vieną dalyką apie Jono darbą.
Jis išdrįso ką nors padaryti. Taip pat žavėjausi gatvės pamokslininkais, kurių žodžius kritikavau. Bet jie išdrįsta ir išeina, ir galbūt Dievas siunčia žmones, kurie supranta tokį žodžių pasirinkimą.
Šiais laikais daugelis krikščionių bijo būti laikomi nesvetingais. Jie pabrėžia, kad jie taip pat yra visiškai normalūs žmonės.
Jono elgsena jau tada atrodė nesvetinga, ir tikriausiai taip pat buvo žmonių, kurie iš jo tyčiojosi. Tokių tikrai buvo.
Galbūt buvo ir išmintingų patarėjų, kurie patarė Jonui apsirengti ką nors padoraus, kad neatstumtų žmonių. Galbūt buvo ir pamaldžių Jono giminaičių, nes jis buvo kilęs iš kunigų šeimos, kuriems buvo gėda būti susijusiems su Jonu.
Ir, žinoma, Johanesas taip pat išėjo į priekį.
Kai pas jį atėjo fariziejai ir sadukiejai, jis nesileido į kalbas. Jis įžeidė juos kaip "gyvatės broodą", Liuterio kalboje sakoma "gyvatės veislę". Šiandien to niekas nesupranta, bet skamba beveik poetiškai.
Esu įsitikinęs, kad jis neprovokavo žmonių ir nedarė neapgalvotų pastabų. Juk jis gerai pasiruošė savo pamokslui.
Dėl tokių teiginių turite būti labai tikri.
Jis taip pat aiškiai nurodo, kad turite priimti sprendimą. Jis skelbia Jėzų, kuris krikštys Šventąja Dvasia ir ugnimi ir atskirs kviečius nuo pelų.
Turite apsispręsti, tam tikru gyvenimo momentu turite apsispręsti už arba prieš Jėzų, o tam tikru momentu jau būna per vėlu, nes nebegalite apsispręsti.
Jonas išdrįso viešai paskelbti šią žinią ir, nepaisant kai kurių griežtų žodžių, rado žmonėms tinkamus žodžius, todėl jie atėjo ir klausėsi. Daugelis išpažino savo nuodėmes ir buvo pakrikštyti.
Santrauka
Aš ateisiu į pabaigą:
- Pradžioje šiek tiek pamąstėme apie gatvės pamokslininkus, apie tai, kaip jie dirba ir kokia svarbi yra tinkama kalba bei tinkamai parinkti žodžiai. Tačiau galima žavėtis jų drąsa ir melstis, kad žmonės per juos surastų Jėzų .
- Tada pažvelgėme į Joną, kaip į pirmąjį Naujojo Testamento gatvės pamokslininką . Apie
- jo gyvenimą žinome nedaug, bet jis buvo maždaug tokio pat amžiaus kaip Jėzus, nuo pat įsčių pripildytas Šventosios Dvasios, stiprios dvasios ir tikriausiai išmintingas bei supratingas žmogus . Prieš pradėdamas tarnauti, jis kurį laiką praleido vienatvėje.
- Jonas skelbė atgailą ir nuodėmių išpažinimą, ir žmonės iš įvairiausių visuomenės sluoksnių ateidavo, išpažindavo savo nuodėmes ir buvo jo krikštijami . Ir jis neslėpė, kad buvo tik didesnio - Jėzaus Kristaus - pirmtakas.
- Tokia buvo ir tikroji jo misija: nutiesti kelią Jėzui. Jonas savo pamokslais sužavėjo žmones ir paruošė juos Jėzui. Jis sulygino kalnus ir užpildė slėnius. Ir mes taip pat galime atverti akis Jėzui savo gyvenimu, savo veiksmais ir žodžiais.
- Ir jis išdrįso kažką padaryti . Jis
- nebijojo dėl savo reputacijos, skelbė tiesą ir taip pat ėmėsi galingųjų, žinoma, ne lengvabūdiškai, bet vis dėlto drąsiai . Ir jis aiškiai pasakė, kad reikia apsispręsti dėl Jėzaus Kristaus.