Tai ne mano kaltė!

Esame pasaulio čempionai išsisukinėjimo srityje: visada kalti kiti arba aplinkybės. Tačiau yra kitas kelias - sąžiningas, išlaisvinantis, gydantis.

Pamaldos,, , Leichlingeno evangelikų laisvoji bažnyčia, Kreuzkirche, daugiau...

automatiškai išversta

Įžanga

Jau kurį laiką mano galvoje sukasi įvairios temos, ir viena iš jų - "atsakomybės" tema.

Norėčiau pradėti nuo pavyzdžio.

Daug išmanau apie kompiuterius ir manęs dažnai prašo patarimo. Tai manęs netrikdo ir mielai padedu.

Tikrai taip ir galvoju. Ši kalba nėra skirta viešai skelbti "Daugiau niekada manęs neklauskite!".

Kai kurie žmonės sako "Neprieštarauju" visiškai susierzinusiu veidu, arba kai kurių žmonių veidai jau pasižymi perdegimo požymiu, o jie vis tiek draugiškai sušunka "Mielai padėsiu".

Tai ne mano atvejis. Kviečiu prašyti mano patarimo kompiuteriniais klausimais.

Man taip pat nekyla problemų susitaikyti su sakiniu, kuris beveik visada pasigirsta iškilus kompiuterio problemoms: "Aš nieko nepadariau!" Viena iš priežasčių yra ta, kad šį sakinį dažnai ištariu, kai tenka prašyti kitų išspręsti problemą.

Tačiau yra vienas dalykas, kuris mane erzina, vienas dalykas.

Daugelio dalykų, kurių manęs klausia žmonės, aš nežinau, o paskui šį klausimą - arba su juo susijusius raktinius žodžius - įvedu į interneto paieškos sistemą. Ir kai rezultatų sąrašo viršuje atsiranda paprastas, veikiantis atsakymas į šį klausimą, jaučiuosi šiek tiek apstulbęs.

Juk klausimą uždavęs asmuo galėjo pirmiausia jį įvesti į paieškos sistemą, ar ne?

Nors atsakinėdamas į klausimus per "Google" padidinu savo, kaip kompiuterių genijaus, patrauklumą, iš tikrųjų to daryti neprivalau. Mano ego užtenka to, kad mano mamos kompiuterio problemos kartais išsisprendžia vos man įėjus į kambarį.

Dažnai tai visai ne tinginystė, nes daugelis žmonių nustemba, kai pabrėžiu, kad daugelį sprendimų galima gana lengvai rasti per paieškos sistemą. Žinoma, kai kurie klausimai yra sudėtingesni ir reikalauja gilesnių žinių, bet daug kas yra gana paprasta. Svarbi taisyklė, padedanti nustatyti, ar sprendimai jau kažkur egzistuoja, yra paklausti, kiek kitų žmonių jau galėjo susidurti su šia problema. Jei tokių yra daug, greičiausiai jau bus ir paprastai paaiškintų sprendimų.

Rimtai mąsčiau apie tai, kad, ištikimas šūkiui, galėčiau kai kuriems žmonėms pateikti trumpą įvadą, kaip naudotis interneto paieškos sistema:

Duok badaujančiam žmogui žuvį, ir jis valgys visą dieną. Duokite jam meškerę, ir jis bus sotus visą gyvenimą.

Bet, ir čia paliekame kompiuterių sritį, ar norite išmokti žvejoti? Ar norite patys prisiimti atsakomybę ir nebelaukti, kol žuvį jums paduos?

Arba verčiau mūsų šūkis:

Arba: duok alkanam žmogui žuvį ir jis bus sotus visą dieną? Duok jam meškerę, ir jis tave įžeis, nes turi geresnių užsiėmimų nei gaišti laiką kabindamas meškeres vandenyje.

Šiandien norėčiau kartu su jumis apmąstyti šį atsakomybės klausimą.

Pirmiausia norėčiau aptarti

atsakomybę už savo kaltę

pradėti nuo.

Klasikinė nuoroda yra Pradžios 3, 1-15 eilutės;

1 Gyvatė buvo gudriausia iš visų Viešpaties Dievo sukurtų gyvūnų. "Ar tikrai Dievas pasakė, - paklausė ji moters, - kad jums nevalia valgyti vaisių nuo sodo medžių?" Gyvatė atsakė: "Ne". 2 "Žinoma, mes galime juos valgyti", - atsakė moteris gyvatei. 3 "Tik apie vaisius nuo medžio sodo viduryje Dievas pasakė: 'Nevalgykite jo, net nelieskite, nes mirsite'". 4 "Jūs nemirsite!" - sušnypštė gyvatė. 5 "Dievas žino, kad jums atsivers akys, jei jį valgysite. Tu būsi kaip Dievas ir atpažinsi gėrį nuo blogio". 6 Moteris pamatė, kad vaisius toks šviežias, skanus ir viliojantis - ir jis padarys ją išmintingą! Taigi ji paėmė gabalėlį vaisiaus, suvalgė jį ir davė savo vyrui. Jis taip pat suvalgė dalį vaisiaus. 7 Tą akimirką abiem atsivėrė akys ir jie staiga suprato, kad yra nuogi. Taigi jie susipynė figų lapus ir pasidarė sau liemenių apsiaustus.

Čia jie suprato, kad yra nuogi. Čia tikrai kalbama ne tik apie fizinį nuogumą, bet ir apie simbolinį nuogumą. Jei padarėte netvarką ir kiti tai pastebi, dažnai jaučiatės labai apnuoginti, o tai paprastai būna labai nemalonu. Kartais tai būna kur kas blogiau, nei jei, pavyzdžiui, visi pamatytų bjaurų spuogą ant jūsų užpakalio, kurį paprastai slepia drabužiai.

Fizinio nuogumo atveju yra drabužiai arba šiuo atveju prijuostės iš lapų, o kaip elgiatės su simboliniu nuogumu? Pažvelkime:

8 Kai vakare atvėso, jie išgirdo Viešpatį Dievą vaikštinėjant sode. Tad jie pasislėpė tarp medžių.

Tai pirmoji strategija, kai jūs atsiskleidėte. Jūs pasislepiate, izoliuojate save. Negalite pakęsti, kai kiti jus mato, nes tada jie prisimena gėdingą ar net baisią klaidą, kurią padarėte.

Galbūt net pamatysite nematomą varnelę ant kitų žmonių kaktos: "Kokią bėdą tas bjaurybė vėl pridarė!".

Kai kurie žmonės netgi eina taip toli, kad slepiasi nuo Dievo, nes nebegali susidoroti su savo klaidomis.

Tačiau Dievas taip lengvai neišleidžia jo iš padėties.

9 Viešpats Dievas pašaukė Adomą: "Kur tu esi?" Adomas atsakė: "Ne, ne. 10 Jis atsakė: "Išgirdęs tavo žingsnius sode, pasislėpiau. Išsigandau, nes esu nuogas". 11 "Kas tau pasakė, kad esi nuogas?" - "Argi tu valgei uždraustą vaisių?" - paklausė Viešpats Dievas. 12 "Moteris, - atsakė Adomas, - kurią pasistatei šalia manęs, davė man vaisių. Todėl aš jį valgiau".

Labai šiuolaikiškas dialogas:

"Ką tu vėl padarei?" - "Kokią nesąmonę tu vėl padarei".

"Tiesą sakant, dėl visko kalta mano žmona."

Adomas čia labai sumaniai paskirsto kaltę.

Pirma, žmona kalta, tai aišku. Bet tada iš tikrųjų kaltas Dievas, nes būtent moteris buvo ta, kurią Dievas pasodino prie jo. Labai gudriai, jis tikrai įvarė Dievą į kampą.

Tačiau šiandien mes ne ką geresni. Kažkodėl kaltės perdavimas yra giliai mumyse, žmonėse. Tai prasideda dar vaikystėje.

Jei turite kelis vaikus, dažnai girdite frazę: "Tai ne aš!" Ir jei vaikas dar pakankamai mažas ir dar iki galo nesuprato, kad kai kuriuos teiginius galima lengvai patikrinti, tuomet kaltė kartais perkeliama seseriai ar broliui.

Mums, matyt, labai svarbu, kad nebūtų kaltės.

Kartais būtent kaltės pasekmės ir skatina mus imtis kitokių strategijų.

Kartą dirbau įmonėje, kurioje žlugo keli projektai. Tai buvo mano pirmoji didelė įmonė, ir vienas kolega man paaiškino, kad dabar, žlugus projektams, diegiama daug gelbėjimo paketų. Svarbu paaiškinti, kodėl nesate kaltas dėl nesėkmės. Žinoma, jūs taip pat padarėte klaidų, bet klientas vis keitė reikalavimus, todėl viskas negalėjo pavykti ir t. t., ir pan.

Tokiais atvejais, žinoma, jūsų darbas priklauso nuo to, ar esate kaltas, todėl nesunku suprasti tokias kaltės vengimo strategijas.

Tačiau dažnai nerimą kelia tai, kai dėl ko nors esate kaltinamas, o jokių pasekmių nėra. Kaltė apskritai jus vargina, norite jos atsikratyti.

O jei kitas žmogus akivaizdžiai nekaltas, visada galite kaltinti Dievą, likimą arba aplinkybes, jei netikite Dievu.

Ieva taip pat leido kaltei išsisukti:

Tada Viešpats Dievas paklausė moterį: "Ką tu padarei?" "Gyvatė mane gundė, - atsakė ji, - ir aš valgiau vaisių".

Juk ji nebuvo tokia įžūli, kad kaltintų Dievą. Ji galėjo sakyti: "Nebijokite Dievo! Tu man davei žmogų, kuris buvo pakankamai kvailas, kad paimtų vaisių, arba: "Tu man davei žmogų, kuris stovėjo šalia manęs ir galėjo užkirsti tam kelią. Kartais vyrai ir moterys santykiuose žaidžia savotišką kaltės ping-pongą, kuris, žinoma, tam tikru momentu sugriauna santykius.

Čia ji to nedaro, ji naudoja strategiją "aš buvau suviliota".

Ši strategija kartais naudojama sunkių nusikaltimų, pavyzdžiui, išžaginimo, ir net santykių pažeidimų, pavyzdžiui, neištikimybės, atveju. Šią strategiją taip pat galite pasirinkti, jei nusikalstamą veiką padarėte grupėje.

Ši strategija modifikuota forma egzistuoja ir tada, kai kalbama apie tai, kad kažką blogo padarė savi vaikai. Tuomet jie buvo suvedžioti.

Atrodo, kad kai kurie tėvai laikosi nuomonės, jog jų pačių vaikai visada yra tyri ir geri - bet kokiu atveju jie visada yra geros širdies, - o blogis iš išorės, blogi kiti vaikai, sugundo jų pačių tyrus ir gerus vaikus daryti blogus dalykus.

O ką daryti su pirminiu suvedžiotoju?

14 Tada Viešpats Dievas tarė gyvatei: "Kadangi tu tai padarei, būsi prakeikta tarp visų laukinių ir naminių gyvulių. Visą gyvenimą šliaužiosi pilvu ir valgysi dulkes. 15 Nuo šiol Aš paskelbsiu priešiškumą tarp tavęs ir moters, tavo palikuonių ir jos palikuonių. Jis sutraiškys tavo galvą, o tu įkąsi jam į kulną".

Suvedžiotojas neprašomas, jis tikrai kaltas, ir, žinoma, kalbama ne apie gyvatę kaip roplį, bet apie suvedžiotoją gyvatės pavidalu.

Dabar jau išmokome keletą simbolinio nuogumo "lozungų": slėpimasis, moters kaltinimas, Dievo kaltinimas (ateistai šiuo atveju renkasi "likimą") ir "aš buvau suviliotas" arba "mano vaikai buvo suvilioti".

Ar šie liemenų apdangalai padeda? Galbūt kartais, nes retkarčiais tai suveikia su apgaule. Tačiau kas atsitinka santykiams, jei kaltė visada perkeliama ant kitų? Kaip atrodo profesinis gyvenimas, jei nuolat rišami parašiutai?

21 eilutėje yra dar vienas įdomus sakinys:

Viešpats Dievas padarė Adomui ir jo žmonai drabužius iš gyvulių odų ir juos aprengė.

Kaip dabar? Jie jau turėjo liemenų apdangalus, tad kodėl jiems dar reikėjo drabužių?

Iš lapų padarytų liemenių apdangalų nepakako. Jie galėjo dirbti paplūdimyje, šviečiant ryškiai saulei, bet pakilus gaiviam vėjui, kai pasidaro šalta, lapai netiko.

Lygiai taip pat ir liemenių apdangalų nepakanka mūsų simboliniam nuogumui. Mums reikia odų, ir Dievas suteikia mums šias odas.

Šioje ištraukoje pirmą kartą Biblijoje minima, kad buvo žudomi gyvūnai, ir tai yra nuoroda į Jėzaus Kristaus mirtį ant kryžiaus.

Per Jėzaus auką mūsų kaltė prieš Dievą atleidžiama, ir tik per Jėzų Kristų mes išmokstame tinkamai elgtis su savo kalte prieš kitus žmones. Tuomet nebereikia slėptis, leisti, kad viskas išsisuktų, galima elgtis kitaip, nors, žinoma, tai yra mokymosi procesas.

Ateikime prie

atsakomybę už savo gyvenimą

Esame atsakingi ne tik už savo kaltę, bet ir už gyvenimą, kurį nugyvenome.

Man tai reiškia ne tik savo pareigų vykdymą. Tai laikau savaime suprantamu dalyku, kaip sakoma, pavyzdžiui, 1 Timotiejui 5, 8 (Naujasis Testamentas):

Nes jei kas nors nesirūpina savo artimaisiais, ypač tais, kurie gyvena po vienu stogu, jis išsižada tikėjimo ir yra blogesnis už tą, kuris netiki Kristumi.

Tačiau krikščionio gyvenimas paprastai nesusideda iš pareigų be pramogų, nes ilgainiui tai sukelia nepasitenkinimą. Be to, kai kurie krikščionys dėl neteisingai suprasto pareigos jausmo pervargsta ir patiria perdegimą.

Laiške efeziečiams 2, 8-10 (Naujasis Testamentas) aprašytas teisingas būdas:

8 Dar kartą pakartosiu: 'Dievo' malone jūs buvote išgelbėti, ir tai dėl tikėjimo. Taigi už savo išgelbėjimą nesate skolingi patys sau; ne, tai Dievo dovana. 9 Jis nėra pagrįstas 'žmogiškais' pasiekimais, kad niekas negalėtų 'Dievo akivaizdoje' kuo nors girtis. 10 Juk tai, kas mes esame, yra Dievo darbas; Jis mus sukūrė per Jėzų Kristų, kad darytume, kas gera ir teisinga. Dievas paruošė viską, ką turime daryti; dabar nuo mūsų priklauso, kaip vykdysime tai, kas paruošta.

Nieko negalite užsitarnauti atlikimu Dievo akivaizdoje. Mūsų krikščioniškas gyvenimas nėra darbas pagal užsakymą.

Dievas paruošė mūsų gyvenimus, jūsų ir mano asmeniškai, ir jūs galite kartu su Juo atrasti, kas jums asmeniškai tinka. Ir Dievas kartais jus nuves visiškai naujais keliais, apie kuriuos niekada nebūtumėte pagalvoję. "Vykdyti tai, kas paruošta" gali skambėti šiek tiek ribotai, bet taip yra tik todėl, kad mes negalime įsivaizduoti visko, ką Dievas yra paruošęs. Galbūt Jis ypač nori, kad darytumėte tai, ką norite, ir kad tai darytumėte dėl Dievo. Nesumenkinkime Dievo. Gyvenimas nuostabus ne tik kitiems, ne, kiekvienas gali gyventi su Dievu, pakilimuose ir nuosmukiuose, bet visada arti Dievo.

Vis dėlto turiu paminėti svarbią mūsų gyvenimo atsakomybę, kuria grindžiu tai, ką ką tik pasakiau, ir ne tik todėl, kad tai viena mano mėgstamiausių eilučių (Jn 1, 12; Naujasis Testamentas):

Jis davė teisę tapti Dievo vaikais visiems, kurie jį priėmė ir tiki jo vardą.

Čia sakydami "jį" turime omenyje Jėzų Kristų, o priimti Jį į savo gyvenimą yra mūsų pareiga. Tai yra startinis šūvis į gyvenimą su Dievu. Joks dvasininkas negali to padaryti už mus. Santykiai su Dievu yra asmeniniai ir negali būti palaikomi per bažnyčios atstovus.

Kita iš to kylanti atsakomybė aprašyta 1 Pt 5, 6.7:

6 Tad atsiduokite galingai Dievo rankai, o Jis jus išaukštins, kai ateis laikas. 7 Ir visus savo rūpesčius paveskite Jam, nes Jis jumis rūpinasi.

Ar atiduoti jam savo rūpesčius? Taip, mūsų pareiga - bendrauti su Dievu, atnešti Jam savo rūpesčius, tikėtis iš Jo vadovavimo ir pagalbos. Žinoma, tai nereiškia nieko nedaryti, bet tai yra mūsų sprendimų ir veiksmų pagrindas.

Be to, mūsų dvasinis maitinimas yra mūsų atsakomybė. "Dvasinis maitinimas" skamba gana keistai, tačiau iš kur gauname dvasinį indėlį? Iš kur sužinome apie Dievą? Pamaldos bažnyčioje, be abejo, yra geras dalykas, bet jei tai vienintelė maitinimosi vieta, tuomet atsakomybę už tai perkeliame atitinkamiems sekmadienio pamokslininkams.

Kaip tai teisinga? Štai pavyzdys iš Apaštalų darbų 17, 11 (Naujasis Testamentas):

Žydai Berėjoje nebuvo tokie prietaringi kaip Tesalonikoje. Jie labai noriai atsiliepė į Jėzaus Kristaus Evangeliją ir kasdien studijavo Raštus, norėdami įsitikinti, ar tai, ko Paulius mokė, atitinka Raštų žodžius.

Jie tikrino tai, ko mokė apaštalas Paulius. Jie buvo labai atviri, bet ne naivūs.

Žinoma, lengviau tiesiog priimti tai, ką jums sako kiti, tačiau tai nėra teisinga.

Atsakomybė už kitus

Dabar gyvename ne vieni. Turime šeimą, draugų, pažįstamų, kolegų, kaimynų ir kažkaip esame atsakingi ir už juos.

Biblijoje randame įvairių to pavyzdžių, pavyzdžiui, Gal 6, 1.2 (Naujasis Testamentas):

1 Broliai ir seserys, jei kas nors klysta, jūs, Dievo Dvasios vedami, turite jį kantriai atitaisyti. Tačiau kiekvienas iš jūsų turite rūpintis savimi, kad nepakliūtumėte į pagundą. 2 Padėkite vieni kitiems nešti savo naštas. Taip įvykdysite Kristaus mums duotą įstatymą.

Ypač pirmasis sakinys skamba labai pamaldžiai, tačiau jame akcentuojama "padėti vieni kitiems", o ne viską užglaistyti po pseudopamaldumo skraiste. Ir jei reikalingi aiškūs žodžiai, kad viskas būtų sutvarkyta, tuomet jie yra to dalis.

Tačiau dažnai esame linkę laikytis savęs kaltinimo arba požiūrio "man nerūpi". Ir čia Dievo Dvasia mus moko domėtis kitais, taip pat rodyti atlaidumą, t. y. domėjimąsi ir atlaidumą tiems, kurie leidžia sau klysti. Mums vis tiek patinka malonūs žmonės.

Antrasis pirmosios eilutės sakinys taip pat skamba pamaldžiai ("nepasiduokite pagundai"). Deja, dažnai esame linkę galvoti taip: "Man tai negali nutikti!". Ir čia Dievo Dvasia gali mums suteikti realistiškesnį savęs vertinimą.

Antroje eilutėje apskritai parodoma, kaip galime ir turime prisiimti atsakomybę vieni už kitus. Kiekvienas turime naštų ir dažniausiai norime jas pasilaikyti sau.

Be to, kažkaip sunku pasakyti kitiems, kas jus slegia. Dažnai kitiems sunku užjausti tai, kas jus slegia. Patarlių 14,10 (NL) tai išreiškiama taip:

Kiekviena širdis turi savo kartėlį, ir niekas kitas taip pat negali pilnai pasidalinti jos džiaugsmu.

Džiaugsmas ir liūdesys dažnai yra labai asmeniški dalykai, ir nors su džiaugsmu, kuriuo niekas kitas negali pasidalyti, galite visai neblogai susidoroti, nedalomas liūdesys gali jus tikrai prislėgti.

Štai kodėl bendras naštos nešimas yra svarbi užduotis atskiriems bendruomenės nariams, ir, žinoma, tam reikia dalytis.

Kartais šis naštos nešiojimas reiškia ir pastangas: (Lk 5, 17-20; NGÜ).

17 Vieną dieną, Jėzui mokant, tarp klausytojų buvo fariziejų ir Įstatymo mokytojų, atvykusių iš visų Galilėjos kaimų, Judėjos ir Jeruzalės. Per Jį veikė Viešpaties galia, todėl galėjo vykti išgydymai. 18 Tada keli vyrai atnešė ant neštuvų paralyžiuotą žmogų. Jie bandė jį įnešti į namus, kad paguldytų Jėzaus akivaizdoje. 19 Tačiau ten buvo tokia minia, kad jie nerado būdo, kaip atnešti ligonį pas Jį. Tad jie užlipo ant namo stogo, uždengė keletą čerpių ir nuleido paralyžiuotąjį su neštuvais į kambario vidurį, tiesiai priešais Jėzų. 20 Pamatęs jų tikėjimą, Jėzus tarė žmogui: "Mano drauge, tavo nuodėmės atleistos!" 21 Jis atsakė: "Mano drauge, tavo nuodėmės atleistos.

Buvo žinoma, kad Jėzus gydo, todėl šie vyrai norėjo paralyžiuotąjį atnešti pas Jį. Tai nebuvo taip paprasta, nes jis buvo visas pilnas. Tuomet jie gana neskausmingai uždengė keletą čerpių ir įleido ligonį pro stogą. Mums atrodo, kad taip gadinti svetimą turtą, norint kam nors padėti, yra už ribos. Šiuolaikiniuose namuose tektų perpjauti keletą lentjuosčių, nuimti izoliaciją ir galbūt perkopti gipso plokštes.

Tačiau šiuo konkrečiu atveju taip ir buvo. Jėzus ne tik atleido jam nuodėmes, bet ir vėliau jį išgydė, kaip galite perskaityti tolesnėse eilutėse.

Galiausiai norėčiau pateikti neigiamą pavyzdį, kaip nereikėtų nešti naštos.

Vyras, vardu Jobas, patyrė blogų dalykų: per nelaimę žuvo visi jo vaikai, buvo pavogtas jo turtas, jis sunkiai susirgo, o žmona jį paliko.

Tada atsitiko kai kas teigiamo, nes jis turėjo draugų: (Job 2, 11-13 ; NL)

11 Jobas turėjo tris draugus: Elifazą iš Temano, Bildadą iš Šuchos ir Zofarą iš Naamos. Sužinoję apie jį ištikusią nelaimę, jie kartu nusprendė jį aplankyti. Jie išvyko iš savo namų, kad parodytų Jobui užuojautą ir jį paguostų. 12 Tačiau pamatę Jobą iš tolo ir jo neatpažinę, jie puolė į ašaras. Garsiai verkdami, jie suplėšė savo drabužius ir užsidengė galvas dulkėmis. 13 Paskui jie sėdėjo ant žemės su Jobu septynias dienas ir septynias naktis. Niekas jam nepratarė nė žodžio, nes matė, kad jo kančia per didelė žodžiams.

Toks elgesys yra didis. Kas skiria tiek daug laiko savo draugo kančioms? Ar galime taip elgtis ir ar taip elgiamės?

Bet tada "gerai pasielgė" tampa "gerai ir blogai pasielgė".

Jobas pradeda skųstis dėl savo nelaimės. Jis nesupranta, kodėl jam turėjo nutikti tiek daug blogų dalykų, ir garsiai apie tai kalba.

Deja, jo draugai laikosi nuomonės, kad nelaimė visada reiškia ir kaltę, ir, deja, taip pat tai sako, pvz:

3 Ar Dievas turėtų iškreipti savo sprendimą? O gal Visagalis palenks įstatymą? 4 Jūsų vaikai turbūt nusidėjo prieš Jį! Dievas įsižeidė dėl jų, todėl jie sulaukė pelnytos bausmės. 5 Bet jei nuoširdžiai ieškosite Dievo ir maldausite Visagalio pasigailėjimo, 6 ir jei būsite tyri ir nepriekaištingi, Jis pakils ir atstatys jūsų laimingus namus.

Praeityje kartkartėmis buvo laikomasi nuomonės, kad nelaimė yra pelnyta Dievo bausmė, tikriausiai todėl Biblijoje yra Jobo knyga, nes pabaigoje paaiškėja, kad tai nesąmonė.

Žinoma, būna nelaimių, dėl kurių esi pats kaltas, ir man taip pat yra tekę sutikti žmonių, apie kuriuos galvojau, kad jei jis taip elgiasi, tai eina į savo nelaimę ir eina į savo nelaimę. Ir, žinoma, esu ir pats sau sukėlęs kančių dėl savo kvailumo - kaip turbūt kiekvienas kitas žmogus.

Bet svarbu tai, kad "matai" nepadeda kenčiančiajam, nepadeda ir "aš galėjau tau taip pasakyti". Be klausimo, kodėl to nepasakė anksčiau, tokios diagnozės, deja, gali lemti ir tokius kvailus dalykus, kaip Jobo draugai.

Noras skirti laiko išklausyti ir pasiūlyti pagalbą yra tinkamas būdas nešti naštą. Ir patarimų kartais tenka duoti, tačiau juos reikia duoti labai, labai atsargiai, nuolankiai, kad jie nevirstų smūgiais.

Apibendrinimas

Darau išvadą.

Asmeninė atsakomybė pirmiausia reiškia prisiimti atsakomybę už savo kaltę.

Čia iš Adomo ir Ievos galime pasimokyti, kaip neturėtų būti.

Taigi klaidingi "lozungai" yra:

Mes taip pat turime prisiimti atsakomybę už savo gyvenimą.

Taip pat turime prisiimti atsakomybę už kitus.

AMEN

Palaiminimas

2 Korintiečiams 13, 13

Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė, Dievo meilė ir Šventosios Dvasios galia, teikianti jums tarpusavio bendrystę, tebūna su jumis visais!