Nojus ir tvanas

Įvadas

Jei paklaustumėte, kokie yra žinomiausi Biblijos pasakojimai, pasakojimas apie Nojaus arką dažnai atsiduria pirmajame penketuke.

Tai gana stebina. Kodėl būtent ši Biblijos istorija yra tokia gerai žinoma?

Šis gelbstinčios arkos motyvas kartkartėmis panaudojamas ir vaidybiniuose filmuose, todėl pagalvojau apie Rolando Emmericho filmą "2012". Kai kurie iš jūsų galbūt matėte šį filmą. Pasaulio pabaiga turėjo įvykti 2012 m. gruodžio 21 arba 23 d. dėl neteisingai interpretuoto istorinio majų kalendoriaus, todėl įvairūs kino režisieriai kūrė paskutiniojo teismo dienos scenarijus, tarp jų ir Rolandas Emmerichas su kino hitu "2012".

Ir šio filmo pabaigoje išlikę gyvi žmonės ir gyvūnai išsigelbsti trijuose didžiuliuose arkuose, kurie į pabaigą išplaukia užtvindyta žeme. Tai visiems suprantamas motyvas.

NASA šį filmą pavadino absurdiškiausiu mokslinės fantastikos filmu ir net internete patalpino puslapį su pataisymais, nes filmas, matyt, išgąsdino daugybę žmonių.

Dauguma žmonių eina į kiną ne dėl to, kad nori intelektualinių iššūkių, o dėl to, kad nori pamatyti bombastiškus vaizdus. Ir tam, žinoma, tokie filmai kaip šis yra naudingi. Panašiomis savybėmis pasižymėjo ir to paties režisieriaus "Nepriklausomybės diena".

Bet grįžkime prie originalo. Ką šiandien mums reiškia Nojus ir arka?

Beje, žodis "arka" pažodžiui reiškia "dėžė", taigi arka buvo didelė plūduriuojanti dėžė.

Kai kurie žmonės gali manyti, kad ši istorija yra pasaka apie užtvindytą pasaulį, ir daugelis žmonių negali susitaikyti su Biblijoje aprašytu pirmųjų žmonių senyvu amžiumi.

Asmeniškai aš tikiu, kad tai, kas ten parašyta, yra tiesa, tačiau norint pasimokyti iš šios istorijos, nebūtina viską priimti pažodžiui. Vis dėlto turime įsitraukti į šią istoriją.

Nojus

Pradėkime nuo Nojaus (Pr 6, 9; NT):

Čia randame tris savybes:

• teisus
• Jame nebuvo rasta nieko smerktino.
• Jis tvirtai gyveno su Dievu.

teisus

Kai apie tai pagalvojau, pagalvojau apie priešingą situaciją, kurią kartais galima pamatyti filmuose. Juose stengiamasi sukonstruoti keistus sąmyšius, kuriuos sukuria vienas meluojantis žmogus. Man tokie dalykai sunkiai įkandami, ypač kai melas net nėra būtinas, jei apskritai galima pasakyti žodžius "melas" ir "būtinas" tame pačiame sakinyje.

Tokie sąžiningi ir teisingi žmonės kaip Nojus man daro didelį įspūdį.

Antroji savybė dar viena:

Nieko smerktino

Kituose vertimuose čia rašoma ,,doras", ,,nepriekaištingas", o viename vertime rašoma ,,nepriekaištingas", kas taip pat yra galima hebrajiško žodžio reikšmė.

Niekas nėra "nepriekaištingas", tikriausiai taip tai mato visi ir aš iš tikrųjų taip pat tai matau.

Net ir pavyzdingai gyvenantys žmonės turi ir daro klaidų. Prieš daugelį metų turėjau garbės susipažinti su seserimi Helene iš Kelno, diakone, kuri savo gyvenimą paskyrė benamiams, sunkiai auklėjamam jaunimui ir kitiems visuomenės paraštėse esantiems žmonėms. Ji buvo labai maloni. Kartą ji taip pat atėjo į Biblijos studijas čia, bažnyčioje.

Tuomet jai pasakiau, kad ji man padarė visišką įspūdį, o ji atsakė: "Jei tik žinotumėte, kur aš stoviu dėl atgailos..." Tai šiek tiek senamadiškas išsireiškimas ir reiškia, kad ji reguliariai meldėsi Dievui ir prašė atleidimo už savo klaidas kitų žmonių atžvilgiu, galbūt už skaudžius žodžius ir t. t., ir kad norėjo pasikeisti.

Jei net žmogus, kuris tiek daug gyvena dėl kitų, niekada negali būti nepriekaištingas, tai kaip čia Nojus gali būti nepriekaištingas?

Manau, kad Nojus buvo ypatingas žmogus. Jis buvo Jėzaus Kristaus pavyzdys. Jo gyvenimas buvo nepriekaištingas, kaip ir Jėzaus gyvenimas. Ir tik per jį mes galėjome patekti į arką ir taip būti išgelbėti, kaip ir mes galime būti išgelbėti tik per Jėzų Kristų (Apd 4, 12).

O 2 Pt 2, 5 Nojus vadinamas teisumo skelbėju, kurį taip pat galima palyginti su Jėzumi.

Apskritai Senajame Testamente randame daug nuorodų, pirmtakų, kurie nurodo į Jėzų Kristų, todėl Senasis Testamentas dažnai pasitarnauja Naujojo Testamento tiesai iliustruoti. Štai kodėl taip pat svarbu įsitraukti į istoriją, net jei galbūt sunku sutikti, kad ji tikrai įvyko su visomis detalėmis.

Ir trečioji savybė:

Nuoseklumas su Dievu

Biblijoje teisus gyvenimas iš tiesų visada siejamas su ryšiu su Dievu. Biblijoje nėra teisingų Dievo neigėjų.

Tai, žinoma, yra iššūkis, ypač dėl to, kad, deja, neretai žmonės sako, jog vaikšto su Dievu, bet teisingai nesielgia.

Kai kurie žmonės galvoja apie įvairius piktnaudžiavimo skandalus bažnyčiose ir bažnytinėse organizacijose.

Man regis, kažkada skaičiau, kad, statistiškai vertinant, piktnaudžiavimas bažnyčioje nepasitaiko dažniau nei su kitais žmonėmis, tačiau dėl savo paties teiginio, kylančio iš Biblijos, ir dėl itin rimto kaltininkų piktnaudžiavimo pasitikėjimu tai yra kitokio kalibro atvejis. Ir, žinoma, tai taip pat yra byla prokuratūrai.

Tačiau nereikia į šį klausimą žiūrėti taip rimtai. Tikriausiai visi esame kada nors pagalvoję, kad tam tikras asmuo galbūt nėra krikščionis, bet elgiasi daug geriau nei daugelis krikščionių. Kaip tai dera su Biblijoje pateiktu teisumo ir artumo Dievui ryšiu?

Manau, kad teisingas būdas spręsti šią temą - pažvelgti į save. Nesu nepriekaištingas ir noriu atnešti savo klaidas Dievui, noriu atsiprašyti žmonių, kuriuos kaip nors įskaudinau, ir noriu, kad Dievas mane pakeistų taip, kad daryčiau vis mažiau klaidų ir skaudinčiau kitus žmones. Ir, kaip Nojus, noriu vis nuosekliau vaikščioti su Dievu.

Ir tada, tikiuosi, augs Biblijoje aprašytas teisumas.

Pasaulio būklė

Tačiau skaitykime toliau ir prieikime prie dar vieno sudėtingo teiginio:

Pradžioje sakiau, kad Nojaus arkos istorija gana gerai žinoma, tačiau būtų įdomu sužinoti, ar žinoma ir tvano priežastis.

"nukrypo nuo teisingo kelio" taip pat galima išversti gana banaliai: "jie elgėsi nedorai", "visiškai sugedę" - "pilni nusikaltimų, ir dėl jų žemė buvo pilna smurto". Atrodo, kad smurtas buvo ypatinga problema. Pabrėžiamas ne melas ar apgaulė, bet smurtas.

Paprastai mąstome apie "nusikaltėlį" ir "auką", o mūsų konstitucinėje valstybėje turėtų būti taip, kad nusikaltėlis būtų nuteistas ir įkalintas, kad, viena vertus, būtų tam tikra atgrasymo priemonė, kita vertus, nusikaltėlis šiek tiek susimąstytų ir, vykdydamas resocializacijos procesą, ateityje susilaikytų nuo tokių veiksmų. Be to, potencialios aukos turėtų būti apsaugotos nuo nusikaltėlio.

Nežinau, kaip tai veikia, bet pasaulyje tikrai yra daug šalių, kuriose padėtis blogesnė nei pas mus.

Kaip mūsų suvokimas dera su sprendimu iš Biblijos teksto: "Visi žmonės elgiasi nedorai"?

Šį klausimą galima apibendrinti: Ar žmogus iš esmės yra geras ir blogas tampa dėl susiklosčiusių aplinkybių, ar žmogus nuo pat pradžių savyje nešiojasi nedorybę?

Čia būtų galima iš esmės diskutuoti, ir aš, būdamas jaunas, niekada nevengdavau tokių diskusijų. Biblijoje gana aiškiai sakoma, kad žmogus iš esmės yra blogas ir turi išmokti daryti gera. Prigimtinio įsijautimo, kuris tam tikru mastu yra, nepakanka

Vaikus taip pat reikia auklėti su meile, nes be meilės ir ugdymo jiems bus sunku.

Visa tai man ir šiandien skamba logiškai, bet aš tikrai nebenoriu vesti tokių diskusijų. Daug mieliau norėčiau vaikščioti su Dievu ir su Dievo pagalba mažinti nedorybes, kurias kartais jaučiu savyje.

Ir nors teiginys, kad žmonės širdyje yra blogi, man atrodo tikėtinas, nenoriu visuotinai nepasitikėti kitais žmonėmis. Tai skamba šiek tiek nelogiškai, bet jei sprendimas apie žmones apskritai yra teisingas, tuomet ir aš širdyje esu piktas, tačiau tikiuosi, kad išmokau gero elgesio ir taip pat galiu būti malonus. O tada ir kiti gali būti malonūs, jie dažnai būna net malonesni už mane.

Potvynis

O kaip dėl potvynio? Kodėl turėtų būti sunaikinti visi žmonės ir gyvūnai?

Žinoma, tai verčia mane nusiteikti priešiškai.

Čia tikrai nederėtų teisti Dievo. Dievas sukūrė žmogų ir taip pat gali jį vėl sunaikinti.

Man tai skamba savotiškai logiškai, tačiau lieka klausimas, kodėl?

Negaliu to paaiškinti, tačiau iš šios ištraukos išsinešu vieną mintį.

Po tvano Dievas sako Pradžios 8, 21.22; NT:

Klaidinga manyti, kad tereikia išnaikinti visus blogus žmones, ir tada liks geri žmonės, o žemėje bus ramu.

Būtent tai Dievas bandė padaryti anuomet su tvanu, ir tai nepasiteisino.

Tai reiškia, kad tokie sprendimai kaip "visus politikus į kalėjimą" neveikia, nes kiti politikai bus tokie patys.

Tai dažnai matote per revoliucijas. Kiti valdovai dažnai būna kaip "Gyvulių ūkyje". Arba "revoliucija valgo savo vaikus" - dar viena skambi frazė.

Taigi smurto smurtu neatsikratysi.

Bent jau to galime pasimokyti iš šio potvynio epizodo.

Dievo sandora

Ir tada Dievas mums pažada kitą sandorą.

Šis pažadas aprašytas šiek tiek išsamiau (Pr 9, 13-17; NT):

Lankas, žinoma, reiškia vaivorykštę.

Ši sandora, žinoma, yra naujosios sandoros, kurią šiandien galime sudaryti su Jėzumi Kristumi, pirmtakas. Tai žinome iš Viešpaties vakarienės, kur cituojamas Jėzus (Mt 26, 28; Naujasis Testamentas):

Vaivorykštė yra sandoros su Dievu ženklas, kad Jis daugiau nesunaikins gyvybės, todėl ji yra gyvybės simbolis.

Jėzus Kristus yra kelias, tiesa ir gyvenimas (Jn 14, 6). Taigi čia vėl turime paralelę su Naujuoju Testamentu.

Apibendrinimas

Leiskite apibendrinti:

Jis buvo
• teisus
.
• Jame nebuvo nieko smerktino
.
• Jis gyveno nuosekliai su Dievu.
Ir
per jį mes galėjome būti išgelbėti. Jis buvo Jėzaus Kristaus pavyzdys.
• Tada nagrinėjome klausimą, ar žmonės iš esmės yra blogi, ar geri.
Ir, pasak Biblijos, jie yra blogi, todėl turi išmokti elgtis gerai.
• Tuomet kilo mintis apie tvaną: smurto negalima panaikinti smurtu.
• Lengvų sprendimų nėra.
• Galiausiai mąstėme apie sandorą, kad Dievas
daugiau
• nebesiųs tvano
. Ši sandora yra naujosios sandoros, kurią Jėzus Kristus nori sudaryti su kiekvienu iš mūsų asmeniškai, pirmtakas.