Apie kerštą apskritai
94 psalmė, 1-7;
2 Pakilk, žemės teisėjau, atmokėk arogantiškiesiems už jų darbus.
3 Iki kada, Viešpatie, nedorėliai bus nubausti?
Iki kada nedorėliai džiūgaus?
4 Jie burbuliuos ir kalbės pikta,
Ar visi piktadariai girsis?
5 Jie trypia Tavo tautą, Viešpatie!
Jie engia Tavo nuosavybę.
6 Jie žudo našlę ir ateivį,
Jie žudo našlaitį.
7 Jie sako: 'VIEŠPATS nemato!
Jokūbo Dievas nepastebi!
Šiose pirmosiose eilutėse kalbama apie kerštą, todėl norėčiau kartu su jumis apmąstyti terminą "kerštas".
Žmonės dažnai pernelyg palengvina sau užduotį ir atmeta šią temą tokiu sakiniu: "Reikia ne keršyti, bet atleisti". į šoną.
Tačiau pamąstykime apie tai kartu.
Pirmiausia galime pripažinti, kad kerštas yra kažkas viliojančio.
Daugelio filmų pabaigoje piktadarys sulaukia teisingos bausmės. Jis sumušamas arba nužudomas, o žiūrovai (viduje) entuziastingai šaukia: "Taip, duokit jam!".
Šis siužeto motyvas pasirodo tiek daugelyje filmų, kad galima daryti išvadą, jog žiūrovai norėtų matyti kažką panašaus.
Daugeliu atvejų piktadarys tada vaizduojamas toks blogas, kad žiūrovas beveik nieko kito negali norėti - kad piktadarys galiausiai sumokėtų už savo piktus darbus.
Tada žiūrovai reikalauja "atkeršyti" už kiekvieną blogiuko poelgį filme.
Tačiau net jei kasdien laikraštyje ar žiniose skaitote, kad suimtas koks nors korumpuotas ar nusikaltęs politikas, ne visada galite nejausti tam tikro džiaugsmo.
Ir net kai kurie žmonės, kuriuos sutinkame savo gyvenime, kartais sukelia mums minčių apie kerštą. O, jei tik galėtume... kartais taip pat: O, jei tik...
Panašu, kad posakis "kerštas saldus" tinka daugumai žmonių.
Bet kodėl taip yra?
Ar tai tik kultūrinis dalykas, kaip ir kraujo kerštas, vis dar egzistuojantis kai kuriose vietovėse?
Kitaip tariant: pavyzdžiui, pažįstamas ar kaimynas mane erzina ar skriaudžia, ir aš nieko negaliu dėl to padaryti. Bet tam tikru momentu reikalas baigiasi.
Ką laimėčiau, jei šiam pažįstamam ar kaimynui kas nors nutiktų arba jei galėčiau jį erzinti ar jam pakenkti?
Tai, kas įvyko tada, vis tiek įvyktų ir niekas nepasikeistų.
Kerštas retai kada būna susijęs su tuo, kad kaip nors atlygintumėte materialinę žalą, dažnai jis vykdomas tik dėl keršto; norima kaip nors atkeršyti kitam asmeniui.
Kodėl? Iš kur kyla keršto troškimas? Kokie yra jo motyvai?
Pirmiausia galime pažvelgti į mūsų psalmininko motyvus.
Taigi buvo žmonių (4 eil.), kurie įžūliai kalbėjo. Mes puikiai suprantame psalmininką, ar ne? Su tokiais įžūliais tipais norėtųsi .... gerai, kad negerai, bet ir čia galime kažkaip suprasti psalmininko mintis apie kerštą.
Tačiau jis eina dar toliau: jie terorizuoja Dievo tautą - kuri taip pat yra psalmininko tautiečiai - ir, dar blogiau, puola bejėgius: našles, našlaičius ir svetimšalius.
Ir dėl to tikrai galima susigėsti.
Net ir šiais laikais žmonių temperamentas dėl tokių nusikaltimų, ypač dėl vaikų išnaudojimo, užverda, o kartais net reikalaujama mirties bausmės ir budelių teisingumo.
Galite tai suprasti, ypač jei patys turite vaikų. Tikrai nežinau, kaip reaguočiau, jei kas nors ką nors padarytų mano vaikams.
Jei pažvelgsite į pavyzdžius, suprasite, kad yra įvairių keršto rūšių ir motyvų. Iš perskaitytos psalmės išryškėja du dalykai:
- Nusikaltėlis turėtų sumokėti už savo veiksmus. Kažkodėl kiekvienas žmogus turi tam tikrą teisingumo jausmą, kuris jam sako, kad bloga padaręs žmogus turi už tai sumokėti.
- Atkeršijant nusikaltėliui, turi būti panaikinta ir esama neteisybė. Apie tai kalbama 3, 4 eilutėse.
Psalmėje, kurią skaitėme anksčiau, tai teigiama 2 eilutėje.
Šie du punktai skamba kažkaip pozityviai ir prasmingai.
Tačiau ... ar tai yra saldus kerštas?
Mintys apie kerštą retai kada būna susijusios su protu ir logika. Dažniausiai tai būna įžeistas išdidumas, pavydas, pavydas ar fanatizmas.
Sužeistas išdidumas arba pavydas yra senas motyvas, dažnai aprašomas literatūroje. Pavyzdžiui, vyras pasirenka vieną moterį ir atstumia kitą, kuri po kurio laiko keršija, arba atvirkščiai, moteris pasirenka vieną vyrą ir atstumia kitą, arba kas nors apgaudinėja savo partnerį - tokių pavyzdžių yra begalė.
Tai aprašyta ir Patarlių knygoje (Patarlių 6, 32-35):
Tekste nesakoma, kad apgautojo, t. y. keršijančio, elgesys yra teisingas, tačiau apgautas žmogus dažnai taip elgiasi. Jie nebenori mąstyti logiškai ir racionaliai, jie nori tik keršto.
Ar tai galima vertinti kaip teigiamą ar net tik kaip kerštą? Nemanau, kad taip, bet, žinoma, čia aprašytas svetimavimas yra tokia pat sunki nuodėmė.
Arba paprastesnis pavyzdys: vienas asmuo apgaudinėja kitą, o kitas laukia progos atkeršyti.
Ar tai jo teisė, kaip kartais girdime?
Kartais būna taip, kad vienas asmuo jaučiasi apgautas, o kitas nesuvokia jokios kaltės. Tai dar sunkiau.
Tuomet keršijama iš fanatizmo, pavyzdžiui, kai į Jėzų atsivertusius musulmonus nužudo jų tautiečiai, kaip dažnai nutinka ohohoholiškoje Saudo Arabijoje.
Sprendimas ar tam tikras gyvenimo būdas suvokiamas kaip išpuolis prieš savo tikėjimą ir tada imamasi keršto.
Saulius, prieš atsiversdamas į Jėzų, nedarė nieko kito (Apd 8, 3):
Žmonės niekam nieko nepadarė, bet dėl to, ką jie kalbėjo ir kuo gyveno, viršininkai jautėsi iššūkis ir puolė, o fanatiški ir norintys talkininkai buvo pasirengę atlikti juodą darbą.
Apibendrinkime dar kartą:
Kiti keršto motyvai yra sužeistas išdidumas, pavydas, pavydas ar fanatizmas.
Ir net jei kai kurias mintis apie kerštą norime paaiškinti pozityviomis sąvokomis, turime pripažinti, kad mūsų gyvenime 99 % minčių apie kerštą iš tikrųjų kyla iš šių blogų motyvų.
Kovojimas su mintimis apie kerštą
Kaip elgtis su mintimis apie kerštą savo gyvenime?
Atleidimas
Atleidimas neabejotinai yra svarbiausias dalykas; apie tai užsiminiau pradžioje. Nenoriu pernelyg palengvinti sau užduoties, tačiau atleidimas išlieka labai svarbus dalykas.
Kai galvoju apie kerštą, sutelkiu dėmesį tik į kito asmens kaltę, o savo paties kaltės turiu pakankamai.
Eilutė iš Viešpaties maldos Mato 6, 12 viską pasako:
Keliomis eilutėmis toliau Jėzus eina dar toliau (14.15 eil.):
Labai paprasta, ar ne?
Ak, lengva atleisti, kai kitas žmogus mums ką nors padarė per klaidą.
Ei, kartais taip gali nutikti.
Bet ką daryti su žmonėmis, kurie mus skaudina iš užsispyrimo ar net tyčia?
Ar galime atleisti ir jiems? Tai sudėtinga ir svarbi pamoka, kurią kiekvienas turi išmokti asmeniškai. Nesvarbu, kaip dažnai girdite "reikia atleisti kitam žmogui", jei jis jus asmeniškai paveikė, turite to išmokti patys.
Apmaudas
Mūsų gyvenime mintys apie kerštą dažnai siejamos su nuoskaudomis; jūs nepamirštate, ką kitas žmogus jums padarė.
Kai kurie žmonės gyvena tik dėl keršto. Filmuose, kuriuose kalbama apie tai, kartkartėmis pasitaiko sakinys "Tik mintis apie kerštą palaikė mane gyvą".
Net jei situacijos filmuose dažnai būna perdėtos ar vienpusiškos, filmai pirmiausia būna sėkmingi, kai parodo tai, ką žiūrovai norėtų matyti.
Ir jei vienišas kaubojus visą gyvenimą praleidžia keliaudamas per Vakarus, kad surastų savo draugo žudikus, visa auditorija su tuo sutinka, ir net jei neturite nužudyto draugo, vis tiek rastumėte pakankamai priežasčių kaip nors atkeršyti įvairiems žmonėms, kurie su jumis neteisingai pasielgė.
Mintys apie kerštą tikrai gali jus užvaldyti. Kartais mintyse vizualizuojate kerštą.
Kažkodėl tai tarsi narkotikas. Nors tai yra našta, siejanti jūsų mintis, tikite, kad atkeršiję jausitės gerai ir laisvai, ir nesuvokiate, kad viskas sukasi aplink šį kerštą.
Vienintelis būdas - paleisti kerštą. Bet kaip?
Ar tikime, kad Dievas yra teisingas? Tuomet Jis kovos už mūsų reikalą ir mums nebereikės dėl to jaudintis, ar ne?
Laiške romiečiams 12, 17-21 rašoma
Tai visai nelengva. Galbūt jūs džiaugiatės, hehehe, tegul ugninės žarijos tikrai dega, bet šio teksto santrauka yra tokia:
Tai taip pat nereiškia, kad reikia sėdėti kaip Jona ir laukti, kol viskas nurims.
Jei mes patys nesiimame keršto ir paliekame jį Dievui, tuomet Jis atkeršys kada, kaip ir kur nori, ir tai jau nebe mūsų reikalas. Jei Jo kerštas mums visai nepastebimas arba jei Jis jį atideda, tai nesvarbu, jis yra Dievo rankose. Nugalėkime blogį gerumu.
Teisingas požiūris
Svarbu į viską pažvelgti teisingu žvilgsniu.
Asmeniškai mane dažnai piktina korumpuoti ir nusikaltę politikai. Manau, kad piktnaudžiavimas tarnybine padėtimi yra baisus, ir kartais slapta džiaugiuosi, kai kas nors pagaunamas.
Tačiau prieš keletą savaičių viena eilutė mane iš tiesų pribloškė (Patarlių knygos 23,17):
Ups, ar aš neteisingai susidėliojau prioritetus? Nusivylimas, mintys apie kerštą, tai atima daug energijos ir laiko, o kokia iš to nauda?
Leiskite man dar kartą perskaityti šią eilutę:
Dar kartą perskaitykime Patarlių knygos 23,17;
Paklauskite savęs, kas jums svarbiau: pyktis ant nusidėjėlių, pyktis dėl to, ką man padarė kiti, ar Viešpaties baimė?
Kita svarbi perspektyva, kurios neturime prarasti, kai nuslystame į mintis apie kerštą, yra ta, kad mylintiems Dievą viskas turi išeiti į gera. (Romiečiams 8:28).
Kad ir kas mums nutiktų, tai turi praeiti pro Dievą, o Jis pasirenka, kas mums nutiks.
Dažnai sunku suprasti, kodėl nutinka kai kurie sunkūs dalykai, bet Dievas žino ir kartais leidžia mums šiek tiek pažvelgti į užkulisius.
Beje, tai netaikoma žmonėms, kurie nemyli Dievo, t. y. kurie nepriklauso Jėzui. Nebūtinai jiems viskas turi būti geriausia.
Šia tema taip pat naudinga pažvelgti į Jobą.
Jis būtų turėjęs pagrindo keršyti ir galėjo bandyti tai padaryti.
Jis galėjo mėginti surinkti žmones, kad šie imtųsi persekioti gaujas, sunaikinusias jo turtą. Tačiau visoje Jobo knygoje šios gaujos daugiau neminimos.
Jobas kreipiasi tik į Dievą, jis nieko nekaltina ir neseka kitų su mintimis apie kerštą. Jis kalbasi su Dievu apie savo gyvenimą ir apie tai, ką patyrė.
Jei kas nors mums padaro ką nors bloga, mums gali tekti atitinkamai reaguoti, tačiau taip pat galime savęs paklausti, ko tuo siekia Dievas. Kodėl Jis tai leidžia?
Jono 15, 2 Jėzus sako, kad Jis valo kiekvieną šakelę - tai krikščionio įvaizdis - duodančią vaisių, kad ji duotų daugiau vaisių.
Galbūt šis mus erzinantis žmogus yra švitrinis popierius, kuriuo galime atidengti ir pašalinti purvą savo gyvenime.
Dievas nori atskleisti ir pašalinti iš mūsų gyvenimo bet kokią veidmainystę ir netiesą. Jei jau manome, kad esame gana geri, gali būti, kad Dievas siunčia mums erzinantį erzintoją, kad patys pamatytume, jog nuodėmė mumyse šaukiasi keršto ir kad iki atleidimo kitiems mums dar toli.
Tačiau taip pat galime tai išpažinti ir iškrauti ant Jėzaus, kuris nori nešti mūsų naštą ir kuris taip pat nori atkeršyti už tai, į ką mes neva turime teisę, bet taip, kaip Jis nori.
Galime visa tai palikti Jam ir daugiau nebeturėti su tuo nieko bendra.
Santrauka
Apibendrinant galima pasakyti, kad visos mumyse glūdinčios mintys apie kerštą galioja toliau:
- Išmokite ir praktikuokite atleidimą
- Atkeršykite Dievui (kerštas yra mano, sako Dievas)
- Teisingas požiūris (Dievas tai leidžia. Koks Jo tikslas? Jis nori su mumis gero.)
AMEN