Geriau viską palikti taip, kaip yra...

Verčiau pažįstami sumušimai nei neaiški viltis? Verčiau pažįstama vergija nei laisvė nežinomoje šalyje?

Pamaldos bažnyčioje ,, , Evangelikų laisvoji bažnyčia Leichlingene

automatiškai išversta

Įvadas

Aštuntajame dešimtmetyje buvo kelios vietos, kurias teko perkelti dėl atvirosios rusvųjų anglių kasybos. Vienoje vietoje gyventojams buvo pateikti skirtingi planai, kaip galėtų atrodyti naujoji vieta. Pavyzdžiui, buvo patobulintas miesto išplanavimas, gatvių išdėstymas ir t. t., tačiau gyventojai pasirinko variantą, kuris labiausiai priminė jų pirminį senąjį miestą, nors senasis išplanavimas buvo neefektyvus, painus ir kėlė problemų.

Ši vieta - deja, nesužinojau jos pavadinimo - pateko į JAV psichologų mokslinį darbą, kurio pavadinimas buvo toks:

"Status quo šališkumas priimant sprendimus

kas vokiečių kalba reiškia maždaug taip:

"Status quo šališkumas priimant sprendimus".

"Status quo" čia reiškia ne roko grupę, o lotyniškai - esamą dabartinę būklę, taip šis terminas paprastai vartojamas.

Dar kartą trumpai pažvelkime į pavyzdį. Pastatytas visiškai naujas miestas: Kodėl jis nebuvo pastatytas gražesnis, geresnis? Kodėl buvo pasirinktas senasis pažįstamas, bet blogesnis, o ne geresnis?

Man patiko terminas "status quo šališkumas". Apibrėžimas (iš Vikipedijos) yra toks:

Status quo šališkumas (dar vadinamas status quo tendencija) yra kognityvinis šališkumas, dėl kurio pirmenybė teikiama status quo, o ne pokyčiams. Kitaip tariant, žmonės nori, kad viskas liktų taip, kaip yra.

arba

Dėl status quo šališkumo žmonės labiau rizikuoja siekdami išlaikyti esamą padėtį, nei norėdami ją pakeisti.

Ar taip? Ar mes patys esame taip apibūdinti?

Pažvelkime į pavyzdį iš Senojo Testamento.

Išėjimas iš Egipto

Prieš kelis tūkstančius metų izraelitai gyveno Egipte ir jiems gerai sekėsi, todėl jie susilaukė daug vaikų ir jų vis daugėjo. Tam tikru momentu tai ėmė gąsdinti tuometinį Egipto karalių (Išėjimo 1:9-14; NL).

9 Jis tarė savo tautai: "Šių izraelitų mums tapo per daug ir per daug galingi. 10 Turime ką nors sugalvoti, kad ši tauta dar labiau nesiplėstų. Antraip karo atveju jie gali sudaryti sąjungą su mūsų priešais, kovoti prieš mus ir tada palikti šalį". 11 Todėl egiptiečiai paskyrė izraelitams prižiūrėtojus, kad jie juos engtų sunkiu darbu. Izraelitai turėjo statyti Egipto karaliui faraonui Pitomo ir Ramzio sandėlių miestus. 12 Tačiau kuo labiau egiptiečiai juos engė, tuo labiau izraelitai gausėjo! Tada egiptiečiai ėmė jų bijoti. 13 Jie prievarta vertė izraelitus dirbti sunkius darbus ir 14 sunkiais darbais apsunkino jų gyvenimą: izraelitai turėjo gaminti plytas iš molio ir dirbti laukuose.

Vėliau faraonas pasielgė dar geriau (Išėjimo 1:22, NL):

Galiausiai faraonas įsakė visiems savo žmonėms: "Visus naujagimius hebrajų berniukus meskite į Nilą, o mergaičių pasigailėkite".

Berniukas išgyvena ir gauna Mozės vardą, kuris vėliau atlieka svarbų vaidmenį.

Kiek laiko ir kaip nuosekliai egiptiečiai žudė naujagimius berniukus, neužfiksuota, tačiau jie taip pat norėjo naudoti izraelitus kaip pigią darbo jėgą, todėl tikriausiai kažkuriuo metu nustojo žudyti naujagimius berniukus.

Dauguma žmonių žino šį įvykį. Po keturiasdešimties metų minėtasis Mozė išveda Izraelio tautą iš Egipto ir keliauja per dykumą į Pažadėtąją žemę, lydimas regimo Dievo įsikišimo, pavyzdžiui, debesies stulpo ir įvairių stebuklų.

Taip žmonės gyveno maždaug keturiasdešimt metų. Ten gimė vaikai, kurie augo šioje vergijoje, visą gyvenimą vergaudami.

Dabar žmonės paliko Egiptą, pamatė, kaip Dievas perskėlė Raudonąją jūrą ir nugalėjo egiptiečius.

Tuomet jie buvo dykumoje ir ne visada viskas vyko itin sklandžiai. Kartais prireikdavo kelių dienų, kol jie rasdavo vandens. Tada Dievas parūpindavo vandens.

Antrojo mėnesio 15 dieną po išvykimo iš Egipto, kai viskas dar buvo šviežia, atsitiko štai kas (Iš 16, 2.3):

2 Izraelitai vėl smarkiai priekaištavo Mozei ir Aaronui. 3 "Jei tik Viešpats būtų mus nužudęs Egipte, - skundėsi jie, - ten bent jau turėjome mėsos ir pakankamai duonos. Vietoj to mus nuvedėte į šią dykumą, kad čia visi galėtume mirti iš bado".

Žinoma, Dievas vėl juos aprūpino manna ir putpelėmis, dauguma iš jūsų šią istoriją esate girdėję anksčiau.

Tačiau norėčiau trumpam stabtelėti.

Mėsos puodai Egipte izraelitams tebebuvo pažįstami, tačiau sunkus darbas, mušimas ir vergija buvo pamiršti. Arba, žvelgiant iš laiko perspektyvos, jie jiems nebebuvo tokie svarbūs.

Verčiau pažįstami sumušimai nei neaiški viltis? Verčiau pažįstama vergija nei laisvė nežinomoje šalyje?

Jūs žinote, ką turite.

Net Brėmeno miesto muzikantai buvo gudresni: "Visur galime rasti ką nors geresnio už mirtį." Ir jie buvo tiesiog išgalvoti.

Tačiau nenoriu į izraelitus žvelgti iš aukšto. Šį status quo pirmenybės teikimą pokyčiams, o ne permainoms, be abejo, galime rasti ir tarp mūsų, įskaitant ir mane asmeniškai.

Pažvelkime į kitą pavyzdį iš Biblijos.

Abramas

Jis žinomas Abraomo vardu, tačiau iš pradžių buvo vadinamas Abromu, o vėliau Dievas pakeitė jo vardą.

Taip viskas prasidėjo nuo jo (Pr 12, 1-4; NL):

1 Tada Viešpats įsakė Abromui: "Palik savo namus, savo gimines ir savo tėvo šeimą ir eik į kraštą, kurį tau parodysiu. 2 Iš tavęs išeis didelė tauta. Aš tave palaiminsiu, ir tu būsi žinomas visame pasaulyje. Padarysiu tave palaiminimu kitiems. 3 Kas tave palaimins, tą ir aš palaiminsiu. Kas tave prakeiks, tą ir aš prakeiksiu. Per tave bus palaimintos visos žemės tautos". 4 Abromas iškeliavo, kaip Viešpats jam įsakė. Kartu su juo iškeliavo ir Lotas. Kai Abromas išvyko iš Harano, jam buvo 75 metai.

Pradėti iš naujo nuo 75 metų? Kaip žinome iš vėlesnių aprašymų Biblijoje, Abromas vis dar buvo labai sveikas fiziškai ir protiškai. Bet vis dėlto?

Jis klausosi Dievo ir visiškai rizikuoja. Jis jau elgiasi kitaip nei jo palikuonys vėliau dykumoje, apie kuriuos girdėjome anksčiau.

Čia taip pat galima prisiminti terminą "komforto zona", kurią Abromas akivaizdžiai palieka.

Dabar galima sakyti, kad Abromas iš Dievo gauna didelius pažadus, todėl jam nesunku leistis į kelionę.

Tačiau izraelitai dykumoje taip pat gavo didelį pažadą: Dievas jiems pažadėjo naują, gerą, pienu ir medumi tekantį kraštą. Nepaisant to, jų mintys vis grįždavo į seną, gerai pažįstamą gyvenimą vergijoje.

Pavyzdžiai Naujajame Testamente

Naujajame Testamente taip pat randame teigiamų ir neigiamų pavyzdžių.

Jėzaus mokiniai paliko savo gyvenimus ir prisijungė prie Jėzaus. Vienoje vietoje Petras taip pat konkrečiai klausia (Lk 18, 28-30; NL):

28 Tada Petras tarė: "Mes palikome savo namus ir sekėme paskui tave". 29 "Taip, - atsakė Jėzus, - ir aš tave užtikrinu: Kas dėl Dievo karalystės atsisakė namų, žmonos, brolių, seserų, tėvų ar vaikų, 30 tas gaus tai įvairiais būdais šiame gyvenime ir gaus amžinąjį gyvenimą būsimajame pasaulyje".

Tiesą sakant, dabar reikėtų išsamiau panagrinėti šį tekstą, ką visa tai gali reikšti, bet tai jau peržengtų šios temos ribas. Vis dėlto mokiniai, kaip ir Abromas, rizikavo ir paliko savo pažįstamą gyvenimą.

Priešingas pavyzdys būtų turtingas jaunuolis (Mt 16, 22; NL):

16 Kartą pas Jėzų atėjo žmogus ir paklausė: "Mokytojau, ką gero turiu daryti, kad turėčiau amžinąjį gyvenimą?" 17 "Kodėl tu manęs klausi, kas gera?" - atsakė Jėzus. "Tik Dievas yra geras. Amžinąjį gyvenimą gali įgyti tik laikydamasis įsakymų". 18 "Kokių įsakymų?" - paklausė žmogus. Jėzus atsakė: "Nežudyk. Nesvetimauk. Nesvetimauk ir nevogk. Neduok melagingo liudijimo. 19 Gerbk savo tėvą ir motiną. Mylėk savo artimą kaip save patį". 20 "Visų šitų įsakymų aš laikiausi", - atsakė jaunuolis. "Ką dar turiu daryti?" 21 Jėzus jam tarė: "Jei nori būti tobulas, eik, parduok visa, ką turi, ir pinigus išdalyk vargšams, ir turėsi lobį danguje. Tada ateik ir sek paskui mane". 22 Tai išgirdęs, jaunuolis nuliūdęs nuėjo, nes buvo labai turtingas.

Jei norite patekti į dangų darydami gera, turite būti tobuli, o to niekas negali padaryti.

Tikrasis jo status quo buvo ne jo turtai, bet jo mąstymas, kad jis pateks į dangų per gerus darbus - toks mąstymas tikrai tebėra paplitęs ir šiandien. Tačiau ten nepateksi, kaip Jėzus aiškiai parodo jaunuoliui. Amžinybė yra Jėzaus Kristaus dovana, ir jei jūs nusiteikiate ir leidžiatės į kelią jos link, tuomet rizikuojate, nes tada jūsų gyvenimas iš esmės pasikeičia ir jūs paliekate savo status quo.

Bendruomenė

Noriu vėl pradėti sakinį nuo pradžios:

Dėl status quo šališkumo žmonės labiau rizikuoja siekdami išlaikyti esamą padėtį, nei norėdami ją pakeisti.

Jei pažvelgtume į pačią pirmąją bažnyčią Apaštalų darbų knygoje, pamatytume, kad naujieji nariai elgiasi visiškai kitaip (Apd 2, 42-47; NGÜ):

42 Krikščionių gyvenimą ženklino apaštalų mokymas, jų tarpusavio meilės ir pagalbos vienybė, Viešpaties vakarienė ir malda. 43 Visus Jeruzalėje sujaudino gili pagarba Dievui, ir per apaštalus įvyko daugybė stebuklų bei nepaprastų dalykų. 44 Visi, kurie tikėjo Jėzų, tvirtai laikėsi drauge ir dalijosi viskuo, ką turėjo. 45 Jie net pardavinėjo žemę ir kitą turtą, o gautas lėšas pagal savo poreikius dalijo visiems, kuriems jų reikėjo. 46 Vieningai ir su didele ištikimybe jie diena iš dienos rinkdavosi šventykloje. Jie taip pat kasdien susitikdavo savo namuose kartu valgyti ir švęsti Viešpaties vakarienės, ir jų susirinkimai pasižymėjo audringu džiaugsmu ir nuoširdžiu širdingumu. 47 Jie šlovino Dievą visame, ką darė, ir buvo labai gerbiami visų žmonių. Kiekvieną dieną Viešpats išgelbėdavo vis daugiau žmonių, todėl bendruomenė vis augo ir augo.

Abejoju, ar šis bažnyčios modelis būtų tinkamas šiandien mūsų šalyje. Tuo metu jis tikriausiai kurį laiką tiko, bet vėliau Jeruzalės bažnyčiai pritrūko pinigų, todėl kitos bažnyčios rinko už juos.

Tačiau vertybės, kuriomis čia buvo gyvenama, tikrai nepavaldžios laikui.

Mokymas apie Bibliją, susitelkimas, tarpusavio meilė ir pagalba, dalijimasis vieni su kitais, dalijimasis, bendravimas šventykloje, t. y. bažnyčios salėje, su komunija ir malda, susitikimai namuose ir šventimas Dievo visame, ką darote, - visa tai yra gyvos bažnyčios požymiai.

Ar tai atitinka dabartinę padėtį, ar turime rizikuoti ir ką nors keisti? Ar tikrai norime ką nors pakeisti?

Kiekvienas turi asmeniškai užduoti sau klausimą. Aš esu labiau iš tų, kurie lieka ištikimi pažįstamiems dalykams. Tai matyti ir iš to, kad tris kartus, kai keičiau darbą, dviem atvejais įmonė užsidarė ir man teko ieškoti ko nors naujo.

Rengdamas pamokslą radau tris auksines valdymo taisykles:

  1. Taip elgėmės visada.
  2. Dar niekada taip nedarėme.
  3. Atvykti gali bet kas.

Žinoma, taip neturėtų būti ;-)

Nežinau, kiek turėtume ar privalėtume palikti savo namus, savo pažįstamą status quo. Galbūt mums, kaip ir Abromui, reikia persikelti į visiškai naują šalį (vaizdžiai tariant), galbūt mums "tiesiog" reikia sutikrinti savo gyvenamas vertybes su Biblija, atnešti savo trūkumus Dievui ir dirbti ties jais, nežinau.

Tačiau iš Biblijos žinome, kad Dievas nepaliko žmonių, kurie iškeliavo kartu su juo, ir tuo jau galime pasikliauti, kad ir kur galiausiai nuvestų mūsų kelias.

Santrauka

Darau išvadą:.